綠。綠得讓我忐忑：這世間，還有如此的綠麼？該不會是在做夢吧？我將信將疑地輕輕咬了咬自己的手指，疼。才明白，一切，如現實一樣真實。

站在同一個地方，眺望同一處風景，十年之隔後的釋懷，心裡面一下子踏實了。十年前留下的那不大不小的遺憾，終於在這一刻得以彌補。像圓了一個多年的夢，不由得心舒神暢。是這樣的：十年前的四月，那天，雨霧紛紛，獅子峰前一片雲遮霧罩，無法看清遠處，當時的我悵然若失，一直以來耿耿於懷。不曾想，十年之後，那滿眼的綠，竟神奇地化解了我的這一塊“心病”。

十年，不管對人對事，皆是一個前景莫測的數字。攤開通訊錄，隨意撥打了一位十年前交往過的朋友，他的電話已停機。他早已忘了我吧，正如我也不記得他了。而此時，對於十年前的縉雲山，我還是有著深深的記憶。緣於什麼呢？下山的途中，一直思考著，最後得出了結論，一個字：綠！我確信，是一抹心靈相通的綠，將我再一次引向了縉雲山。

3、一雙足印的傳說

縉雲山從北到南有日照、香爐、獅子、聚雲、猿嘯、蓮花、寶塔、玉尖和夕照九峰。峰峰挺拔，各具風姿。最為險峻壯觀的當數海撥864米的獅子峰了。它因峰頂岩石裸露，突冗嵯峨，在下仰望，好似一頭雄獅俯臥峻嶺而得名。

陡峻的石梯，一直從山腳往上延伸。一步步攀爬上來，已是腿顫氣喘、大汗淋漓。接近獅子峰時，有一道2米餘高的石拱門，徑直穿過去，左拐，再沿石階而上，便到了平坦的峰頂。峰頂有一平臺，名曰“太虛臺”，系縉雲寺內漢藏教理院的師生慶賀太虛大師50壽辰所建。太虛上人在1930年創辦了漢藏教理院，吸引了不計其數的喇嘛，縉雲山成為當時宏揚佛學的一塊淨土。

登上獅子峰，兩隻長尺餘、深寸許的足印，赫然在目。關於這雙足印，還有一則驚心動魄的傳說呢：相傳在一個非常久遠的年代，縉雲山就以其風景秀麗名揚九州。一天，佛教伽葉和道家真武前來，均被這裡的美景所吸引，都想在此山上佈道傳教，於是以比武鬥法定輸贏。“神仙打仗，凡人遭殃”，一時四周烏煙瘴氣，百姓怨氣直衝九霄。玉帝大為生氣，急傳二位上天，在得知緣由後，見兩位德高望重，判予誰都不妥當，於是宣旨，誰能讓另一位離開縉雲山，就可留在山上佈道傳教。兩人聽旨後急忙下凡，可是想了很久很久都無妙法讓對方離去。九九八十一天之後，伽葉終於謀生一計，他對真武說：“我們這樣呆下去也不是辦法，我想，如果你能一步跨到對面的山上去（即今天南岸的真武山，山名也因此而來），我就心甘退出”。真武一聽十分高興，心想這有何難，便說：“此話當真？”，伽葉答道：“佛言無悔”。於是真武就真的一步跨到了對面山上，因用力過猛，就留下了這一對腳印。伽葉將真武騙離獅子峰後，便在此傳教，所以，縉雲寺供奉的便是伽葉佛。

4．銅獅&amp；#8226；香爐

獅子峰頂上，吸引眼球的，還有一頭孤零零的銅獅，它坐西朝東，昂首聳立在太虛臺旁，一雙怒目，平眺遠方，一副傲視天下的氣勢。獅性猛、剛烈而英勇，鑄獅於此，應該是設計者想更形象地讓遊客來記住獅子峰吧。銅獅旁邊，一塊豎立的石碑，上書“獅子峰”三個硃紅的大字。不少遊人親熱地擁著銅獅，隨著相機“咔嚓”一聲，自己的倩影與銅獅就定格在了同一幀畫面。

與獅子峰遙相呼應的是香爐峰。其名是因懸崖絕壁之中生一石柱狀似香爐而得。提起香爐峰，腦海中就衝出一句詩來：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。只是詩中提及的香爐，是廬山的香爐峰。若是縉雲山的香爐峰中有一道騰空而出的瀑布，那麼在情態上就應了李白在《望廬山瀑布》中的後兩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這裡無瀑，便自然而然地少了一種生動。

香爐峰上的瞭望塔，是縉雲山的制高點。從塔的頂樓遠望，可以俯瞰北碚全城。從獅子峰下來，繞道過去，幾分鐘的路程就到了。心情突然迫切起來，直想去感受那種站在塔頂一覽眾山小的豪情，卻被一道欄杆擋道，原來塔在維修之中。失望之際，抬頭望著直衝雲宵的瞭望塔，認真地數了數，一共8層。

5．佛教中的“3”

縉雲寺坐落在“獅子”、“聚雲”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷。它始建於南朝劉宋景平元年（公元423年），歷代修葺擴建；盛極於宋，明末毀於兵火。現存廟宇為清康熙二十二年（公元1683年）破空大師重修。

從一道橢圓的石拱門進入寺