今天第二更會稍晚些，不少朋友都覺得這本書慢熱，何止慢熱，就是火苗燉小雞，當然，味道就在這火苗裡。

遊景攬勝、關撲蹴鞠、詩詞書畫、飛鷹走馬，錦秀社無非就是個聯誼團體，待得少年成了青年，還要加上酒se財氣，沆瀣一氣。讀書人有五黨，同志、同年、同窗、同鄉和親族，錦秀社這種團體就能佔住四同，將來社友之間便是鐵桿死黨。

這般好處，王衝自不會推卻。就算他ri自己沒什麼出息，宇文鮮于都是官宦子弟，將來定有富貴，加上其他能出頭的，大腿如林。

王衝俐落地答應了，鮮于萌興奮地以拳擊掌：“這下咱們總算有能服人的社首了！”

宇文柏也道：“就煩勞守正，不，社首把範小石那幫人拉進來。”

得，這兩人是把他當大腿抱了。

宇文鮮于要拉王沖和範小石，也有為縣學事考慮的原因。

如今縣學神童也分兩派，一派是宇文鮮于拉來的，不是官宦子弟就是世儒之後。另一派則是範小石拉來的，多是貧寒出身。這兩派多有不合，兩人就想借錦秀社擴編的名義，引入王衝，將兩派人擰為一股繩。

王衝有了想法：“要跟範小石那些人打成一片，就得多找共識啊，錦秀社這名字，脂粉氣似乎重了點，他們該不會中意。”

宇文鮮于對視一眼，異口同聲道：“都依守正/衝哥兒的意思。”

接著鮮于萌撓頭道：“不若叫……算學社，衝哥兒你教的景數，咱們已經傳出去了，這學問終究還是得出自衝哥兒你，咱們都沒再隱瞞。”

宇文柏瞪了一眼小黑臉，無奈地道：“別給自己糊臉了，那是範小石看破了這學問的出處。”

王衝暗笑，這名聲想推都推不出去，結果還是落在自己身上。經過曬書會一事，大家都知他腦子裡還存著萬卷書，這種來歷詭異的學問，範小石何等激ng明，自然要朝他身上猜。

“算學終究只是匠學，學是要學的，卻不能作了學問大道。橫渠先生有言，讀書人之志，是在為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。橫渠之學雖有不足，橫渠之志卻當為我輩士人標榜。只要心懷此志，都是我輩中人，我看這個社，就叫……集英社好了。”

宇文柏鮮于萌範小石等二十來個神童匯聚一堂，共商建社大計，王衝有了這番講話。

“集英納粹，好！就該有如此胸懷！”

眾人反應熱烈，王衝卻是一驚，納粹……

不知道是出於對“納粹”一詞的忌諱，還是事情太忙，沒工夫搞社團事，總之王衝沒再關心集英社，這個團體還是成了聯誼會和算學研究會。但範小石的提議，卻讓王衝又多了一項工作。

“守正還是把景數的學問整理一下，出本書吧。”

範小石眼中又閃起了王衝熟悉的那種熱芒，他建議王衝將景數作系統的整理，出本《景數拾遺》的小冊子。他跟宇文柏鮮于萌等人再將以往算經裡的經典題目用景數作新解，匯成《景數集解》，由此將這門學問推廣出去。這就是立言立學之名，範小石正熱衷於此。

所謂“景數”，是王衝為阿拉伯數字所找的來歷。唐時景教入夏，帶來了不少異域新知，但隨著景教湮滅，這些知識也就斷絕了。王衝將阿拉伯數字安在景教身上，就不怕有人追問根底。況且認真而論，景教還真有可能帶了阿拉伯數字進來。

範小石的建議讓王衝心動了，儘管只是撿失傳之學的名聲，但在這個時代，創立新學者大多都託古人之名，他搞出景數來，世人也就將他視同為開山祖師。

也好，就先把加減乘除、方程方程組乃至開方等現代數學的基礎弄出來，之後若是誰有心有能繼續搞，自己再加以點撥，現代數學就能在此時生根發芽了。之前不想在算學上立名，是隻考慮自己個人，現在有了一幫潛在的弟子作託，能夠晉身開派宗師，何樂而不為。

出書的事簡單，也就是整理一下中學數學的內容，印書也簡單，程四叔就在廣都開印書坊，這事王衝就當是興趣，每ri抽點時間隨手為之。

已經擴充套件到經義治事兩齋的禮儀培訓是王衝眼下的大事，顧八尺對王衝此行也大加讚賞，認為這是興君子儀，復古禮。

可王衝哪裡是復古呢，他完全是照後世的禮儀模式，填充此時的禮儀內容而已，這般糅合完全不存在障礙。

上一世看似因為社會節奏快，所以大家在禮節上沒太多講究，實際很多東西是被壓縮到了“微禮儀”裡面，“禮”依