場沒多久，就被提拔屋子裡抄寫跑腿的差事，算是成功躋身管理層。照理，你太爺知恩圖報才對。但是，太爺沒能。

太爺感到，鹽工的活路比歌謠所唱更窄。一年到頭辛辛苦苦打工只能自己勉強混個半飽，假如孤身一人也就罷了，拖家帶口根本無法對付。

太爺忿忿不平道，當年老家存活困難主要是因為天災。這老天爺的事誰都無法作主，就是百般無奈，也總得承擔面對；好不容易移居浦東，原本以為無論是地理位置、氣候條件接近比較寬鬆的謀生環境，想不到物華天寶的浦東地面連做工出力者自身肚皮始終只能混個半飢不飽，這不是人禍又是什麼。

很快，有所覺悟的太爺被潛伏在鹽場的地下共產黨組織看中，發展成為其中的一名光榮成員。

一九三零年，配合六省農民武裝暴動，以鹽場工人為主加上當地飽受地主老財欺壓的農民積極呼應。其時，已經升任為*浦東縣委委員的老太爺，被指派為兩個暴動大隊之一的第一大隊副大隊長。

參與暴動的人數不少，鹽場加上農民千餘眾。只是武器傢什不行，一共才幾支三號駁殼槍，數十發子彈。參與者基本以扁擔棍棒鋤頭鐵搭等的鹽、農兩業的勞動工具為主，少量民間習武的長矛和大刀相比之下已經屬於比較先進的武力配備。

暴動是八月九日晚上發動的。兩支隊伍分頭合圍，先後搗毀了當地若干處的警察哨所，打死七名警察，活捉一個，另有好幾十人落荒逃跑了。

積聚起來的暴動隊伍順勢包抄了葉、朱兩個大地主家，懲辦首惡，將其糧草浮財悉數分給當地貧困民眾。

第二天上午，在葉家祠堂舉行慶祝起義成功的群眾大會，公開宣佈成立浦東蘇維埃臨時政府，並組建了中國工農紅軍第二十二軍第一師，太爺出任參謀長。

就在當天中午，反對派的浦東警備二師出動兩個正規團前來清剿。由於力量過於懸殊，為了避免一般參與群眾的無謂傷亡，起義指揮部決定疏散隊伍中沒有兵器的一般群眾，只保留幾十名骨幹中堅分子。

與優勢進剿敵人的周旋一直堅持到十四日，由於遲遲得不到原來約定的上級省委的明確指示，敵眾我寡，力量對比懸殊。為了留得青山，儲存革命火種，太爺等最後一批骨幹分子也將武器藏匿起來，化裝成一般百姓陸續撤離。

也不能簡單說武裝暴動歸於失敗。收穫之一是，包括太爺在內的幾十名骨幹分子後來成為了長期活躍在江浙滬一帶共產黨武裝的中堅力量；還有，透過此次武裝暴動，極大震懾了浦東地面上的地主老財。大規模的群眾暴動讓一些為富不仁者終於有所感覺，眾怒難犯。一旦老百姓被逼無奈哪怕是魚死網破鋌而走險奮起反抗，未必不是一種自身生存方式的果斷選擇。

一時，投鼠忌器。包括太爺原來打工的鹽場在內，那些飽受地主老財欺壓的普通百姓生存狀況，得到了程度不同的改善。

在撤離浦東尋找組織時，太爺無法將時年十五六歲的爺爺帶在身邊。獨自留在家裡也擔心反動派報復，考慮到王家香火持續包括革命事業後繼有人，就將爺爺送進老街附近的青龍道觀。

爺爺說，也不一定就是因為道觀主事傾向革命。既然救人一命勝造七級浮屠，他人危難之際出手相助基本上仍然屬於出家人的常規慈善行為。

從此，太爺杳無音信，父子成為永別。

第一章　身陷道觀（3）

爺爺一旦身陷道觀，人身安全一時無虞，只是這青龍道觀規模包括受制於其他各種因素，香火歷來並不十分旺盛。

號稱人間天上溝通橋樑的青龍道觀，起點不低，也相對神聖。但是，道觀成員吃喝拉撒那些凡人事務一件都不能拉下，謀生任務不比其他純人間組織輕鬆。

作為長期的現實面對，道觀全體四名組成人員，被一視同等地要求，不能類似供奉的神仙們坐享其成，必須堅持自食其力。

一旦正式列編的出家人尚且如此，何況我爺爺編外的暫列形式。但是，爺爺連半路出家都談不上，根本沒有道家餬口混飯吃的那些業務專長，自食其力談何容易。

法號慈安的道長是好心人，他提出自己願意跟爺爺合夥。

其實，所謂合夥是慈安道長謙遜。慈安道長的意思是，一旦他本人受客戶邀請，外出法事道場，順便梢帶爺爺打個下手，跑跑龍套。如此，爺爺湊個數不僅有吃有喝，通常法事後來，能得到幾個賞錢。有時，甚至蠻紮實一個紅包也說不定的。

總體上，浦東地面法事道場包括測字算命