是考不取，不是他的數學不夠精通，而是同時要考和數學風馬牛不相及的《周易》。他答不出這儒家經典，就在考卷上寫“大隋皇帝萬歲萬歲萬萬歲”。誰也不敢給這個政治性答案打零分，他得了滿分。但考官覺得他在取巧，就給他該得滿分的數學卷子打零分。這說明考官也賊精。洛陽城容不下能人、聰明人，李靖四處受追打。洛陽城市民不滿官差，大隋軍隊便連夜開進洛陽城鎮壓騷亂，各個兵種都出動了，裝甲步兵、輕步兵、鐵甲騎兵、工程兵、炮兵等，不一而足。當晚洛陽城的男人死掉1/6。李靖被看做是騷亂的頭領，受到官府追捕，不得已逃離他喜歡的洛陽城，紅拂隨他一起夜奔。

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書中還寫了俠客虯髯公，這是個畸形變態的人物。他在楊素家打草鞋，教紅拂劍術，紅拂視他為親兄長。殊不知他卻是政府派來的密探，專打紅拂的小報告，並使很多無辜進了萬人坑。政府鼓勵民婦為娼，僱傭李二孃做李靖的姘頭，每月發給她25兩銀子的政府津貼，任務是和李靖Zuo愛，記下他在床上說的不法言論。李靖老來裝瘋賣傻，死後紅拂申請自殺指標，為蓋滿上下官府數不清的公章差點沒跑斷腿。凡此種種，讀著既奇異，又能引起人的種種類比聯想。

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跳下床來評《紅拂夜奔》/張世君（2）

王二是個大學教師，他一心求證法國數學家費爾馬在17世紀提出的費爾馬定理，夜以繼日地努力。他對自己的研究時而清醒，時而糊塗，不知究竟有多大意義。他生活在一個講連坐的環境，系裡的一個女教師超生第二胎，全係扣發獎金，他這個單身漢也被罰了款。他和周圍的人都遭到異化，互相監視，人人自危，他好不容易甩掉了釘梢的，新的盯梢者又像雨後春筍般湧現。他的“工資很低，沒有住房”，領導安排他和孫女士合住一套公寓，共用一個衛生間，免不了進進出出你躲我閃的尷尬。環境造成的氣氛刺激他不斷研究孫女士的身體，下意識地對她喊出了米蘭·昆德拉的話：“脫”，他們終於未婚同居了。事後他把這事與政府收買李二孃刺探李靖的事聯絡在一起，不禁毛骨悚然，不明白領導為啥讓男女混住。他喜歡睡覺，一遇上開會就打瞌睡。他的心思與紅拂Zuo愛時睡覺一樣：“等我睡著了隨便你幹什麼。”

千年活一回，李靖和王二的蒙太奇組合折射出中國知識分子從古到今的生存狀態。現代人竟和古人一樣活得無奈，活得尷尬，活得痛苦，活得絕望，活得變態，令人感到震驚、愕然。這是跟東方文化傳統有關，還是跟人類生生死死，死死生生的大迴圈有關？小說沒有提供答案。作者只是把現代人的這種生存困境暴露出來，別的就留給那些熱愛智慧，喜歡有趣的讀者去思考。

這部小說的白話語言的表達力極其漂亮，文筆恣肆，色彩飛揚，毫無禁忌，充滿奇思異想，顯示了作者的大智慧、大才氣和大勇氣。它是真實與想象的結合，真實得叫人感到難受，坦白得讓人覺得醜惡，想象又給人帶來幽默感，使你產生一種衝破禁忌的渴望，也想跟著作者來遊戲一番，大說大笑一吐為快。這表明王小波有一種強大的生命張力和內在自由，雖然活得無奈，但思想活躍，使得筆下的文字妙趣橫生，妙語連珠。它讓一貫拘謹嚴肅的中國讀者也有了肌肉鬆弛、幽默玩笑、解除思想捆綁的宣洩時候。也許這種幽默的人生態度、毫無禁忌的心靈自由是擺脫生存困境的一條出路，它增強了人們對現存困境的韌的承受力，使人“強忍著絕望活在世界上”。人生雖無奈，但還有心的自由，也算來人世瀟灑走了一回。

這是一部立足未來、面向世界的東方現代派小說，王小波在總序中說：“寫作的意義不僅是在現在，而且在於未來。”他還在正文中說：“我講這個故事雖然和中國大陸、大唐朝等等有密切的關係，但並不是全部只能在這裡發生。……我們可以設想這個故事發生在法國巴黎……”

《紅拂夜奔》的風格、技巧和內容，在中國當代小說中是罕見的，或者說根本就沒有過，它是當代文學的一部奇書，可以想見後人對《紅拂夜奔》會像研究喬伊斯和卡夫卡的作品那樣認真。能在後人之前讀到這樣一部未來的名著，是當代讀者的一種榮譽，我感到有幸。

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尋找智慧/艾曉明（1）

“建元年間，王仙客到長安城裡找無雙。”我們，讀者諸君，由此開始一次奇異的旅程。這句話是一根綵線，沿著這條線索，我們進入一座昨天與今天交融、古傳