他引為同道。

其次，這些人或許是喜歡王小波的平等精神。王小波最反感任何將人分為等級的事情。他的身上有一種深入骨髓的平民氣息。無論在日常生活還是在他的寫作中，他最厭惡將人分為等級的做法。他甚至不喜歡聽像“使命”、“拯救”這類堂皇的詞，覺得自己完全不比任何人更高階以致有資格去拯救任何人的靈魂。在現代社會，平等是一個有教養的人的基本價值。

再次，我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，讚美智慧。他對人類發展至今所積累的各種知識和智慧有一種真正的愛好。凡是能挑戰人類智力的事業他都躍躍欲試。雖然他不可能什麼都學，什麼都做，但是他對反智的傾向有一種刻骨的憎恨，這一點也許引起了同樣愛智慧的人們的共鳴。

還有，這些人也許喜歡王小波所創造的美。作為一個文學家，他的看家本事是創造美。對於他創造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了一個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。

最後，我猜有比前面幾項比例要大得多的一批人是喜歡王小波的幽默、反諷和有趣。在一個無趣化傾向四處瀰漫、鋪天蓋地的時代，王小波以他獨特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中鬱積起來的煩悶得到了一個痛快淋漓的宣洩。因此王小波的名字才成為這批快要被煩死的人尋找其他淘氣鬼的接頭暗號。

我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》裡面那個天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那麼一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。後來，這批人把這個孩子當成寵兒，並且把他的名字當成了他們互相認出對方的接頭暗號。

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2005年3月23日於北京

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我希望善良，更希望聰明/王鋒（1）

真正能思想的人並不那麼多，能從思想中得到快樂者更是寥寥，王小波就是其中一個。想找王小波。一路上，引見的朋友一再鋪墊。夫婦倆十分樸實平易，一點兒不像喝了多年洋墨水的，典型的中式布衣學者。

門一開，沒想到王小波個兒挺高。一件泛黃的棉襯衣皺巴巴吊在腰間，褲腳卷至小腿，像一個剛從地裡收工回家的農民。他家裡的陳設跟衣著一樣簡單，一間房裡，除了貼牆的兩面書櫃，就是並排而立的兩部電腦。“我們倆幾乎整天整天坐在電腦前。”王小波說這話時聲音嚅嚅的，有些不好意思。

對王小波的採訪在電腦旁進行。他兩眼漫不經心地盯著螢幕，雙手機械地敲打鍵盤。人整個兒地斜倚在背椅上，雙腳滑得老遠，像一個正玩著遊戲機的孩子。

談話十分艱難。面前的他一點不像文章裡表現的那樣機智俏皮、滔滔不絕。稀稀鬆松的話語只是淺淺地在思維表層滑過，那聲音囫圇而破碎，好像來自一臺走音的錄音機，而不是大腦。

但我不想放棄。我想知道那些激｜情而又機巧的思想是如何隱藏在這不顯山水的包裝裡的。

王鋒：和您談話真是很困難。您是拙於言辭，還是懶得開口？是不是覺得說話是件很痛苦的事？

王小波：說得對。在我不會說話的時候最想說話；在我真正能說，知道的東西越來越多的時候反倒沉默了。從小到大，我一直都屬於“沉默的大多數”。尤其大會小會，從不說話。你們這代人，無法想象我們是在怎樣的話語環境裡成長的。對任何話語的反感成了我們的病態習慣。但是不說話也不是不會說。會上不說，回到宿舍就妙語連珠，以至有人說我的話具有“不可複述性”，連打小報告都難。

這麼說，不說話並不表明你停止了思想。你是不是更喜歡獨自沉溺於思想的快樂？

當然。與說話相比，思想更加遼闊飽滿。可是在很長一段時間，我們卻失去了這種快樂。記得那時我在農村插隊，生活很苦，吃不飽，水土不服，很多人得了病。但最大的痛苦是沒有書看。也就沒有了思想的樂趣。傍晚時分，坐在屋簷下，看著天慢慢黑下去，心裡寂寞而淒涼，感到自己的生命無所依託。我當時年輕，害怕這麼活下去，衰老下去。沒有思想，在我看來，這是比死亡更可怕的事。

後來進了大學，才走出那段噩夢一樣的日子。那時我多麼快樂呵，讀了很多書，科學對我來說無比新奇。它邏輯完備、無懈可擊，真是這個平凡的世界上罕見的東西。與此同時，我也得以了