雖然徐平怎麼說都不肯收錢，曹瑋還是扔了一大錠銀子給他。怎麼說也是曾做到節度留後籤書樞密院事的大人物，哪會賺他這點小便宜。

看著曹瑋一行浩浩蕩蕩地離開，桑懌感嘆道：“大丈夫能做到曹太尉一般，也算不負此生了！”

徐平奇道：“秀才既然有此志向，那就棄筆從戎好了。以秀才的才能，在軍中平步青雲也不見得是難事。”

桑懌嘆口氣：“文不足以高登金榜，從軍又拉不下面皮，文不成武不就，說的就是我和石曼卿這種人物了！”

徐平默然。

宋朝實行募兵制，對軍隊從來就只有一個字，給錢。出征要給錢，勝利要給錢，打敗了還得給錢。皇帝過生日要給錢，成親要給錢，生孩子也要給錢。國家喜事要給錢，喪事還要給錢。這纏在軍人身上的一個錢字，也給時人一個武人都貪鄙的印象。

岳飛有名言：文臣不愛錢；武臣不惜死；天下太平矣。這句話經常被過多發揮，其實說的不過是宋朝的基本政策。對文臣待之以禮，文臣就該以忠心自許，視錢財如糞土。待武臣不以禮數，而以錢財籠絡，拿了錢就該辦事，用到的時候不要貪生怕死。所以貪汙在文臣是重罪，武臣不過是小事一樁。

然而歷史事實已經證明，在朝政混亂的時候，這兩者一個也做不到。

在此時人的心中，投身當兵就是貪財，打仗勇猛是為了升官，升官還是為了得到更多的錢。這一觀念自五代延續而來，幾乎根深蒂固。

文人棄筆從戎，其他都是小事，惟有君子自甘與小人為伍這一點，對很多珍視名聲的讀書人來說怎麼也轉不過彎來。宋太祖曾說欲令天下武臣盡讀書，讀書不是認字寫字，而是指知禮義，使軍隊從被金錢腐蝕的泥潭中爬出來，然而終究成為一句空話。終宋一世，文臣惜名，武將愛財，大方向並不曾改變。

石延年以進士起家，卻在武臣序列，從事的又是文臣的工作，正是文不成武不就的典型。官職低微俸祿微薄還在其次，武臣身上那個不光彩的光環，才真正地使以詩書自許的人意志消沉。

徐平雖然對這個時代也瞭解了一些，卻還是不能深切地感受這個時代的特色。宋承唐制，但又受五代亂世影響極深，這種影響不僅僅是對統治者制定政策時的影響，還深深地滲透到了社會的方方面面。

像桑懌和石延年這一類人，既讀詩書希望搏一個進士的正規出身，又仗劍遊俠以意氣自許，正是被五代遺風和時代現實撕裂的性格。這一類人徐平後來還會不斷碰到，使他理解到這個時代與書本上的巨大差別。

五代時的文人經常由文轉武，遊俠鄉里，向統治者投書獻策而希望能夠被重用，時機到了甚至起兵嘯聚，逐鹿天下。這一遺風宋初猶存，讀書人如果不被統治者延攬，往往到處遊歷，呼朋引伴，成為統治者的心腹大患。

科舉制度的完善盛行與這一背景息息相關，最早的目的不過是把這些人從民間延攬進朝廷來，所以宋太祖讓以角力決狀元實在是平常之極，並不能說是看不起科舉與文人。隨著社會的發展，科舉的目的和手段一直髮生著變化，但最少在北宋還沒逆轉，所以《水滸傳》裡會有一個落第的舉子王倫，落第舉子在宋朝經常成為起兵反叛的領頭人。這時的科舉與後來的以築固統治階級的禮制秩序為目的大相徑庭，科舉的過程與後世有很大區別自也是應有之義。

徐平要去應舉搏一個出身，需要的不僅僅是熟讀詩書，還要去理解這時的科舉與後世的手段和目的的不同，他還有很長的路要走。

第67章　選擇

秋天的腳步總是快過人們的思緒，不經意間一抬頭，樹上半青半黃的葉子就已全都落到了地上，只剩下光禿禿的枝椏。秋風卷著枯枝敗葉從地面掠過，把平坦的地面刷得慘白，也把天地間最後的一絲暖意帶走了。

徐平和桑懌傻呆呆地站在莊院前，看著站在他們面前的五個兵士和一個軍官，以及兵士手中盤子裡的五顆人頭。

曹瑋的威名不可輕辱，沒幾天時間，禁軍大營就給出了答案。這六個人是從盧館鎮大營來的，他們的答案很簡單，被殺五人擅出軍營，以軍器殺傷人命，視軍法如無物，按律當斬。

於是五人就被斬了，而且還把人頭拿來給徐平這個受害人看，從這裡離開後還要拿給中牟知縣和縣尉看，以示軍法嚴明。因為大營雖然在尉氏縣，事情卻是在中牟犯的。

然而，這一行為的另一個意思，就是這件案子至此結了。

這五人為什麼這麼做？是誰支