現在的宋朝，國家因兵而立，而又崇尚文治，實際軍國並提，是兩張合不在一起的皮。（未完待續。。）

第223章　軍國兩張皮（下）

說到這裡，徐平還是嘆了口氣：“書生談兵，往往好鉤沉前朝軍制，排兵佈陣，議論將勇不勇，兵精不精。臣雖然也是書生，到底是真帶過兵，打過仗的，卻知道這些只不過是細枝末節，眼光落在一時一地。最根本的問題是，軍隊是用來幹什麼的？是養兵讓天下不起亂子？那又何必非要養軍！有的是辦法讓百姓安居樂業，何必要用這最費錢的法子！國家養兵，不是為了讓天下不起亂子，而是保家衛國！軍隊要能打仗，就要讓每個統兵官每一個士卒都知道這一點，不然，終究是徒費錢糧！”

聽了這話，趙禎不由笑道：“我以為你想的是什麼！國家養兵，對內弭民亂，對外御強敵，不正是應有之意！此是並行不悖的事情，有什麼好煩惱的！”

徐平搖了搖頭：“六根不淨，輸得乾乾淨淨！哪裡有能夠既吸收內亂，又能夠外御強敵的軍隊。兩者之間必然要做一個選擇，軍隊是用來對付外敵為主，而是消滅內亂為主。如果是為了對付外敵，便如兩漢，兵卒盡用良家子，威震四夷數百年。”

趙禎不以為然：“大唐之兵，雜以胡人遊俠兒，不一樣控西域，絕大漠！”

“臣先前在邕州，曾經刻印儒釋道典籍，當時周圍蕃邦小國都來求書。其中有在大理旁邊深山裡的小國，不惜重金求儒家經典，自言是漢武帝平西南夷時所遺留，千年以後至今華語華服，語言多類似漢魏古言。而大唐雖強，卻如司空圖所言，未等唐滅，河湟就已經是‘漢人盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人’了。更不要說，大唐的威震四夷，靠的本來是府兵能戰，一樣都是良家子。等到了唐玄宗時胡將帶胡兵，安史亂起，一切盡成空。馬嵬坡前楊貴妃香消玉殞，唐明皇狼狽逃西川，以後更是一天不如一天。兩漢哪怕直到三國鼎立的時候，一將帶偏師，依然能夠橫掃北胡，其間差別不可以道里計。”

漢唐雖然並稱，但到了王朝的最後時刻，面對外敵的局勢卻迥然不同。漢朝末期哪怕是中原地區因為黃巾之亂以及之後的爭霸戰爭，打得千里無人煙，面對外敵依然如砍瓜切菜一般，而唐末卻成了外族眼裡的肥肉。原因自然是多種多樣，但說到根本，還是那一句徐平前世對戰爭的定義，“戰爭是政治的特殊手段的繼續”。軍事是從屬於政治的，而且服務於政治的，不管是有意還是無意，漢朝軍事符合這一規律，而唐朝中後期是背離這一規律的。在制度的最根本上出了毛病，那麼花再多的錢，付出再大的代價，依然無力迴天。

趙禎雖然對徐平所說的不認同，還是道：“這種言論，也不是沒有人提起，要學唐初府兵制的一直都有。可自唐時人口增殖，均田制無以為繼，怎麼能夠學得來呢？說來說去這些還都是書生之見，天下已經不同，怎麼能夠倒回去！”

“府兵制難行，哪怕是在唐朝的時候，就真地是因為均田制繼續不下去嗎？陛下，自貞觀四年，大唐議夷夏之防，魏徵被責，便就開始引胡人為兵，而漢人為民。臣只聞百姓如水，而兵則為水中之魚，兵民為勝利之本，未聞魚離了水還能鮮活的。自上古之時，人民少而禽獸眾，先賢篳路藍縷，建起家園，而有今日之中國。人與獸雜居，被獸所傷自然不能避免。被傷之後，自然是建籬笆，修弓矛，群起圍獵害獸，打殺而已。未聞要人學著野獸茹毛飲血，拋家遠去山林，學著野獸過活，而非要用牙齒爪牙跟野獸決勝負。放著好好的人不做，為什麼要學著去做野獸呢？自府兵之後，改為募兵，實際從軍制看來，無非是用胡人的部落兵制，代替漢人自古以來的兵制，被胡狄所欺，那就自然而然。”

趙禎皺著眉頭不快地道：“募兵怎麼是胡人部落兵制？胡人全民為兵，到了戰時自備弓馬出戰，回去了則依然放牧牛羊，中原募兵豈是如此？”

徐平搖了搖頭：“兵制不是這麼看的，是看官兵為什麼打仗，怎麼打仗的。如今朝廷視禁軍為爪牙，冀希望其如虎狼，是不是跟學著野獸相差不多？禁軍出戰，不問這仗為什麼打，要怎麼打，只管先要各種賞錢。一舉一動，心中想的只是得錢。胡人南下，為的又是什麼呢？無非搶劫掠奪而已！都是為了一個錢字。胡地貧瘠，搶漢人自然是能夠得利，戰爭對他們就是軍國合一。而朝廷之軍呢？臣直言，不管是禁軍也好，晚唐募兵也罷，跟胡人作戰能有幾個錢？他們只要向漢地隨便搶上一搶，就比與胡人打上千百仗得的錢還多。”

說到這裡，徐平不由嘆了口