樣大破大立，連以前的人倫也全部放棄，一切都從頭再來。徐平前世很多人都要求政治從這裡走開，從那裡走開，實際上政治在社會中無所不在，是走不開的。倫理是政治在社會中的表現，不可能不受政治影響，對此感到反感的，大多是想堅持傳統，或者從別的地方學來一套。像徐平前世要收房產稅，是按照家庭收還是按人收，就直接從經濟利益上影響家庭倫理，你避也避不開。

司馬光一下子急得臉都紅了起來：“宰相此言，置三綱五常於何地！此祖宗之法，成之以禮，傳於後世，以治萬民也！以朝廷為綱常，何以使萬民慕教化！”

徐平心中嘆了口氣，這一步還是避不過去。

對文明記錄的史最先是道儒分途。道家捨棄現實社會，留靈魂在那個精神世界裡，把那個世界當現實，把現實世界當虛幻。儒學則依然記錄現實世界，來表現那個精神世界。

儒學成為儒家，是在戰國時期。天下面臨大變誰都看得出來，儒學只記錄的方法已經難以為繼。分出墨家以神鬼代替那個精神世界，放棄天下一家，大家無爭。然後分出孟軻和荀卿兩家，一主人性為善，一主人性為惡，各成一套治理辦法。荀卿一家後來又發展成了法家，人性既然為惡，政權自然也就不需要遵從人性，一切按政權的辦法來好了。

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