從自己所知道的千年歷史中挑一套制度出來，套到這個時代的頭上顯然是沒有什麼用處的。這種做法要是有用，他前世數百個國家，有著成套的制度可以學習，每一個細節都能夠參考，做出點名堂來的國家有幾個？大多數都是畫虎不成反類犬。

只有那些沒有辦法的弱者，才不得不去邯鄲學步。真正能夠搞出名堂來的，無不是從別人那裡學一些，結合自己的實際創制一些，最後自成一番天地。他的前世如此，這個世界依然是如此，未來永遠是未知的。

一個國家的歷史，是由無數細節最終催生而成，同樣的歷史事件發生在這裡，就不會在另一個地方上演一模一樣的事情。歷史上的英國出現了“羊吃人”，出現了大憲章，那麼在宋朝便就絕對不會出現。美國出現了大莊園和工商業的對立，出現了南北戰爭，在宋朝就絕對不會有。法國發生了大革命，宋朝同樣不會發生這樣的事。沙俄出現了彼德大帝的改良，最終形成了一個二元對立的國家，宋朝便就不會如此。同樣的條件之下，面對同樣的困難，在不同的地方必然會催生出不同的事件，這是辨證法的基本認識。簡單類比，就犯了機械主義的錯誤。具體的歷史事件，對徐平其實沒有多少參考作用，有價值的是前世所學中，對這些事件發生原因的解析。

徐平不是神仙，他無法留給後世一套可保千年太平的規矩，那隻能由這個世界的無數人一起努力才可以做到。他不知道什麼一定是對的，但他知道跟前世所學的其他國家一模一樣必然是錯的。自己的路，終究是要靠這個年代的人自己走出來。

徐平所能夠提供的，是做事的基本原則，解決事情的辦法。並把自己所知道的，經過了千年時間驗證的那些知識形成文化與制度，一直延續下去。

告訴這個年代的人什麼是資本主義，要去組織議會，諸此種種，遠不如讓他們形成事前計劃，事後總結，儘量進行各種演習有用。因為那些知識，對於這片土地，對於這片土地上的人來說，在這個歷史背景下，可能沒有半點用處。

人不是神仙，哪怕是從千年之後而來，也無法知道千年之後是個什麼樣子。你千年前的事實是那個樣子，只不過是因為很長時間主角是別人，自己做了主角必然是另一個面目。

百年之後，自己要由別人上諡號，會是什麼呢？說穿了，跟皇帝的廟號去向那幾位偉大帝王的廟號上套一個道理，自己當然會被向前世的文官武將上面去套。作為武將，無非是衛霍之功，作為文臣，就是蕭何陳平。文武全才，那就只能是張良和諸葛亮了。

徐平不知道自己最後會是什麼，只希望不會超出這幾個人的範圍之外。

第304章　那便來戰！

清晨的風帶著涼意，撲在臉上讓人猛一個激靈。東方一輪紅日初升，散發著萬道霞光掃在陰山之下，廣袤無垠的大草原上。

遠處有看不清的野獸在奔跑，偶爾好像還有野馬的影子。牧草早已枯黃，踩上去發出咯吱咯吱的聲音。一聲雁唳劃破長空，震碎了這大山下，草原上的寧靜。

徐平迎著東方初升的太陽，對走過來的范仲淹道：“經略歇息得可好？天色已明，我們這便就前去會一會契丹的兩位使節。天時已到，大軍不能在這裡乾等下去。”

範仲看了看四周，點了點頭：“發的党項儲糧已經吃得差不多了，後面的糧草需要千里轉運，一直等在這裡確實不是辦法。現在是九月，無論如何年前戰事都要結束了。”

“是啊，這樣等下去怎麼行？是打是和，痛痛快快地來一場！”

徐平一邊說著，一邊翻身上馬，與范仲淹一起直向東去。

青冢之下新設了一座軍帳，便就是雙方的談判之所，這裡正在豐州和雲內州的中間之地。其實按照以前的規矩，是不用如此做的，都是這邊派使臣到對面，談過之後對面再派使臣過來，靠中間人傳話往復多次，真正的主事者極少見面。這次是徐平提出來，雙方帶同樣的兵力，兩陣相對，在中間設帳談判。有話趕緊說清楚，該打就打，該撤就撤。

到了帳前，徐平和范仲淹一起下馬，與對面的耶律仁先和劉六符敘禮畢，一起進帳。

進了軍帳之後，按照各自駐軍方位，徐平和范仲淹在西，耶律仁先和劉六符在東，雙方就座。契丹是以東向為尊，漢人的規矩是南向為尊，客座東位高於西位。耶律仁先和劉六符坐下之後，對這個安排非常滿意，在位子上已經壓了宋朝一頭。

兩邊各帶五個隨從，上了酒肉之後，便就分立帳外，非傳喚不得入帳。帳內四人不