賞錢，活人按高賞格發賞錢，按三比一，讓蕃落儘量拿活人！唉，就是隻有十分之一的蕃賊跑進大山裡去，也有幾千人哪，幾千人能造出的亂子已經不小了！我們這一個冬天不得安生！”

王凱小聲道：“節帥，幾萬人的俘虜，人吃馬嚼，所費不小，我們不如”

徐平擺了擺手：“怎麼也要節省出這點糧食來，不能濫殺。監軍，殺俘不祥，這是古訓哪。不要以為古人是傻子，提出這一點來，自有其道理在。我們殺了禹藏花麻降軍，再向北去，面對更多的禹藏花麻怎麼辦？人人死戰，我們自己也要用人命去填。揮師蘭、會兩州，我們是王師北來，結果兩手血腥，誰還會信我們？何謂王師？不只是得王命，還要行仁恕之道，以王道臨諸敵，以王道治萬民，才可以稱王師！切記，我們要收復的是漢唐故土，土是吾土，民是吾民，濫殺怎麼可以？今日殺得手滑，我們又如何跟党項蕃賊區分開？”

戰爭是殺戳，但殺戳應該僅止於戰場，萬不能擴大化。這不僅僅是道德問題，而且也是對戰勝者的最優解，是古人用血淚總結出的教訓。仁義之師可以認為是句口號，可由這樣做而得到的各種附屬結果，才是仁義之師真正的價值。

戰爭歸根結底是一個政治問題，不能夠從政治的高度看待戰爭，就不是一個合格的指揮者，不具備進行戰略指揮的能力。在進攻党項的核心區之前，宋軍最大的挑戰是與黨項爭奪在兩者中間搖擺的小部族，誰能夠爭取到他們，誰就取得了戰略優勢。

雖然說是殺俘不