意興既遠，汗漫而行，萬里足下，耳目偶愜其性，或旬日居之。

終朝趺坐，以煉三寶。道德五千言，其竅與妙乎？玉清金笥，其忘與覓乎？扶桑玉書，其不問鄰乎？陰符二篇，其機在目乎？太上指其觀心，古佛操其定慧。因禪定以求參同，則兀如非枯也。

仙靈之宮，真如之寺，金身妙相，焜耀如月。燭既明矣，香既清矣，羽人衲子，分蒲團而坐，啜茗進果，翻經閱藏。小倦則相與調息入定，久之而起，則月在藤蘿，蕭籟闃然，沙彌以頭觸地，童子據藥爐而眠，於斯時，雖有塵心，何由而入也？

若在曠野，矮牆茆屋，酸風吹扉，淡日照林，牛羊歸乎長坂，飢鳥噪於平田，老翁敝衣亂髮，而曝短桑之下，老婦以瓦盆貯水而進麥飯。當其情境悽絕，亦蕭瑟有致哉。若道人之遊，以此為厭薄，則不如無遊也。

若入通都大邑，人煙輻輳，車馬填委，冥寥子行歌而觀之：若集百貨，若屠沽者，若倚門而謳者，若列肆而卜者，若聚訟者，若戲魚龍角牴者，若樗蒲蹴踰者，冥寥子無不寓目焉。興到，入酒肆，沽濁醪，焚枯魚生菜，兩人對飲；微醒，長吟採芝之曲，徘徊四顧，意豁如也。驚詫市人，何物道者，披藍縷蕭然，而風韻乃爾乎？眾共疑之。蓋仙人云，須臾徑去不見。

高門大笫，王公貴人，置酒為高會，金釵盈座，玉盤進醴，堂上樂作，歌聲遏雲，老隸守門，拄杖在手。道人驀入乞食焉。雙眸炯碧，意度軒軒，而高唱曰：“請君且勿喧，聽道人歌花上露。”

第十一章　旅行的享受（5）

花上露，

何盈盈，

不畏冷風至，

但畏朝陽生。

江水既東注，

天河復西傾；

銅臺化丘隴，

田父紛來耕。

三公不如一日醉，

萬金難買千秋名。

請君為歡調凰笙！

花上露，

醴於酒，

清曉光如珠，

如珠惜不久。

高墳鬱累累，

白楊起風吼；

狐狸走在前，

獼猴啼其後。

流香渠上紅粉殘，

祈年官裡蒼苔厚。

請君為歡早回首！

歌罷，若有一客怒曰：“道者何為？吾輩飲方酣，而渠乃來敗人意。”亟以胡餅遣之。道人則受胡餅趨出。一客謂其從者曰：“急追還道者。”前一客曰：“飲方歡，恨渠來溷人。以胡餅逐之善矣，何故追還？”後一客曰：“僕察道者有異，欲令還而熟視之。”前一客曰：“乞兒也！何異之？彼渠意所需，一殘羹冷炙而足。”又一客曰：“味初歌詞，小不類乞者。”

座上若有一紅綃歌姬離席曰：“以兒所見，此道者，天上謫神仙也。兒察其眉宇清淑，吐音俊亮。謬為乞兒狀，而舉止實微露其雅。歌辭深秀乃金臺宮中語，固非人間下里之音，況吐乞兒口哉！神仙好晦跡而遊人間，乞追之勿失。”

最後一客曰：“何關渠事，亦飲酒耳，試令追還道者，固無奇矣。”

紅綃者不服，曰：“兒固與諸公無緣。”

又若有一青綃者復離席曰：“諸公等以此為賭墅可乎？試令返道者：果有異，則言有異者勝；返之而無奇，則言無奇者勝。”諸公大哄曰：“善。”令從者追之，則化為烏有先生矣。從者返命，前一客曰：“吾固知其不可測也。”紅綃者愀然曰：“是甫出門而即烏有耶，惜哉失一異人！”

冥寥子曳杖逍遙而出郭門。連經十數大城，皆不入。至一處，見峰巒背郭，樓閣玲瓏，琳宮梵宇，參差掩映，下臨清池。時方春日韶秀，鳥唱嘉樹，百卉敷榮，城中士女，新衽妝服。雕車繡鞍，競出行春。或蔭茂樹而飛觥，或就芳草而布席，或登朱樓，或棹青雀，或並轡而尋芳，或連袂而踏歌。冥寥子樂之，為之踟躕良久。

俄而有一書生，膚清神爽，翩翩而來。長揖冥寥子曰：“道者亦出行春乎？僕有少酒在前溪小閣櫻桃之下，朋儕不乏，而欲邀道者助少趣，能從行否？”

冥寥子欣然便行，至其處，若見六七書生，皆少年俊雅。先一書生笑謂諸君曰：“吾輩在此行春，無雜客，適見此道者差不俗，今日之尊罍，欲與道者共之。諸君以為何如？”鹹應曰：“善。”

於是以次就坐，道者坐末席。酒酣暢洽，談議橫生，臧否人物，揚扌乞　風雅。有稱懷春之詩者，有詠禾黍之篇者，有談廊廟之籌策者