的只是其中一部分。“活佛”的“寢宮”，喇嘛的住宅，和若干只供喇嘛禮佛的神殿則是列為禁地的。不過由於來到布達拉宮的香客都是知所避忌，是以雖然被列為“禁地”的地方，也只是門戶關閉而已，並不特別設有禁衛。

老爺爺倚著迴廊的欄杆望下去，果然看見一座本來是關了大門的宮殿剛剛開啟，香客很有秩序的迅即排成兩行，似乎是在等待宣召。

另一個老藏人在孟華背後擠上前來，向孩子的祖父打了一個招呼，說道：“機會難逢，你去不去領受大喇嘛的祝福？”老祖父恍然大悟，說道：“哦，原來是大喇嘛替佛祖賜福信士。但不知可有福氣禮拜活佛麼？”

那老漢道：“活佛聽說今年不露面，四大喇嘛替他主持摩頂賜福，與眾生結緣。”原來每年布達拉宮開放那天，達賴活佛照例會公開露面一次，讓信徒跪在他的面前禮拜，他撫摩信徒的頭頂灑以“法水”，據說這就是代表佛祖祝福此人了。

那老漢說了四個大喇嘛的名字，孟華豎起耳朵來聽，卻沒弄贊法師在內。孟華忍不住用生硬的藏語問那老漢，不知弄贊法師會不會出來。

那老漢盯了他一眼，似乎有點詫異，說道：“你是外地來的吧。”

孟華道：“我是青海來的。我們那裡，除了知道活佛之外，就只知道拉薩有個弄贊法師。”

那老漢對孟華的答覆頗感滿意，和他的老朋友，那孩子的祖父笑道：“怪不得大家尊稱法師為彌羅覺蘇，遠方的人果然也都知道他的名字。”

孟華問道：“彌羅覺蘇是什麼意思？”那老漢道：“彌羅的意思是廣及四方，覺蘇的意思是恩澤，弄讚的意思則是輔潤，布達拉宮封賞給他的法號是弄贊，但遠在他得到這個法號之前，大家已經尊稱他為彌羅覺蘇了。”孟華心想：看來這位大法師在西藏倒是頗得人心，怪不得爹爹也高興和他結交。

那老漢接著說道：“你問得很在行，本來按照往來規矩，活佛不出來‘結緣’，就該由首席護法喇嘛替代他的。但不知何事，我剛才聽說弄贊法師也因臨時有事不出來了。小兄弟，你來的可真是不巧啦！”

孟華好生失望：“這不是白來了一趟布達拉宮嗎？”

心念未已，忽聽得鳴鐘擊磐，搖管吹蕭，老祖父詫道：“這不是迎賓的梵樂嗎，不知來的是哪位貴客。”

過了一會，人群起了一陣波動，訊息傳了開來，那老漢告訴孟華：“原來這位貴客乃是朝廷派駐拉薩的宣撫使趙廷祿大人，聽說也是一來隨喜，二來則是專誠求見廣慧法師的。”

孟華道：“廣慧法師又是誰。他在布達拉宮的地位比弄贊法師還高嗎？”

那老漢笑道：“廣慧法師和弄贊法師就是同一個人，‘廣慧’是封給他的封號。”

楊華一想弄贊法師的藏名尊稱是“彌羅覺蘇”，釋義是“恩澤廣慧“覺蘇”，想必就是“廣慧”這個封號的由來了，暗暗好笑自己的糊塗，心中燃起了一線希望。

那小孩道：“爺爺，咱們出去瞧熱鬧吧，我的肚子也實在餓了。”

老祖父愛憐的撫摸他道：“好，好，要是見得著弄贊法師，那就勝於去禮拜帕巴魯庫讚的舍利於啦。”

孟華急於見著弄贊法師，趕緊在人叢中擠出去，到了外面，那個“宣撫使”趙廷祿帶領三個軍官剛好在他們這一群人的面前走過。三個軍官，孟華倒是認識兩個。

這兩個人就是曾經在柴達木途中和孟華交過手的那兩個軍官，一個名叫做葉谷渾，一個名叫做劉挺之。

孟華心裡想道：“聽丁兆鳴那廝所說，在宣撫使趙廷祿之下，有個參贊武官，名叫衛託平，是大內衛士外調拉薩的，武功十分厲害，想必就是這第三個軍官了。葉谷渾、劉挺之、衛託平並稱大內三大高手，而以衛託平居首，他們三人同在一起，我倒是要特別小心了。”

趙廷祿一行四眾在兩個知客喇嘛帶引之下，走向一條通向一座宮殿的長廊，看熱鬧的人群擠在長廊兩邊。孟華正在思量如何見得著弄贊法師，忽見葉谷渾睜大眼睛，兩道鋒利的目光向著自己掃來，好像在人群之中找尋什麼相識的人似的。孟華吃了一驚，只道已經給他發現。

此時孟華業已擠到前列，倘若躲躲藏藏，恐怕更會引起對方思疑，唯作鎮定，順著眼光瞧去，就在這一眨眼，隱約看見兩個背影隱沒人叢之中，有點兒像江上雲和金碧峰。孟華頗感詫異，心裡想道：“金碧峰也是曾經和葉、劉二人交過手的，他為什麼要冒這個危險，和江上雲都來布達拉宮，難道他們也是受了義軍之託了。