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布達拉宮是一幢高達十三層的建築物，據說有九千九百九十九個房間，確實的數目到底是有多少，誰也沒有數得清楚，座落在拉薩市西北的布達拉山上與東南的藥王山遙遙相對，路程十之八九都是相當峻削的山路。

在半山腰的斜坡，便有兩道護牆延展至布達拉宮。雖然有了護牆，上布達拉宮時，右邊是直矗雲霄的宮殿，左邊是幾十丈的懸巖，還是有點叫人膽顫心悸。孟華有點過意不去，說道：“老伯，今天真是辛苦你了。”

老吉里笑道：“我還是五十年前到過一次布達拉宮的，如今能夠在我上西天之前再到一次布達拉宮，我是可以死而無憾了。這是我的福氣，說什麼辛苦呢。你瞧這垛護牆……”他怕孟華沒有細心留意，加以說明：“這垛護牆是從山腳砌起來的，工程可浩大呢。牆壁上還有精美的雕塑，諸天佛像，無不羅列其中。聽說當年是集中了西藏所有的巧匠包括漢人工匠在內，窮三年之力方始造成的。”孟華縱目刺覽，只見那些精美的雕塑，彩色斑斕，他雖然不是佛教徒，他不禁肅然起敬。

走過半山腰的斜坡，接近布達拉宮的時候，那景色是更為壯麗下。

布達拉宮這幢擁有將近一萬個房間，重重疊疊，用金碧輝煌的屋宇蓋滿了整個山頭的宮殿，在朝陽輝印之下，越發令人目眩神搖。老吉里一面走一面指指劃劃的給他講解：從白色的大門沿石級到第六層房屋，全部泥著白色的叫白寨，是五世達賴善慧海所修，從第七層到十三層正殿是由他的代辦事務桑結嘉穆錯所修的叫做紅寨。紅寨的房屋分別泥著紅、黃、黑、紅四色。紅色泥牆，黃色泥牆，黑色泥在頂端房簷與窗沿的間隔處，蔗紅則泥在正殿凹進去的一部分。宮頂則金碧輝煌，飛簷上有矯首豎尾的龍和鷹，遠遠望去，好像五色絢爛的房海，令人歎為觀止！

他們一早動身，來到布達拉宮，不過朝陽初出之後的半個時辰，但還有許多來得比他們更早的人，宮門入口處早已是人頭擠擠了。

老吉里帶領孟華從左側的大門踏進布達拉宮。一進宮門，驟然看見四幅巨大的武士畫像，有的手執武器，殺氣騰騰，有的拔動琵琶，藹然可親，形象和內地一般寺廟門口的四大金剛十分相似老吉里告訴他，這四個武士藏名叫“吉欽日席”，是黃教喇嘛的“守護神”。

穿過幾道房廊和幾座殿宇，老吉里帶領孟華來到了布達拉宮最古老的一座佛殿——帕巴魯庫學熟佛殿。在布達拉宮將近一萬間的房舍中，可以斷定為松贊干布時期修建的，就只存下這一間了。藉助於酥油燈光，可以看到松贊干布和文成公主的塑像，他們盤腿並肩而坐，腳下是一個可以放兩口大鍋的“老虎灶”，據說是文成公主煮飯用的。

兩人隨著人流，一路擠進去，中午時分，方始來到布達拉官的中心，在最高几層樓上，金光燦爛，珠玉滿目，是歷世達賴喇嘛的靈塔所在。自從五世達賴喇嘛遷居布達拉宮以後，歷世達賴喇嘛的遺骨都供奉在這裡——只有六世達賴喇嘛倉洋甲措是埋葬在青海湖邊。”

其中以五世達賴喇嘛的靈塔最為壯觀，共有五層樓房之高，整個塔身都用金皮包裹。一本藏文史書上記載：建這座靈塔時，共蒐集了十一萬九千零八十兩黃金。在金塔的四周，綴滿了五光十色的珍珠、翡翠、瑪瑙和珊瑚，數以千計。在大小經堂如靈塔殿的四周牆壁，都描有許多佛教故事和歷世達賴喇嘛的生平事略。踏進其間，當真是如在山陰道上，目不暇給。

觀光禮佛的人們越來越多，孟華隨著人流在迂迴的房廊和寬闊的殿宇間穿來穿去，不知不覺和老吉里分散了。

孟華回過頭來，找尋吉望。此時已是午後申時，一方面繼一續還有香客進來，一方面也有許多人從各處宮殿之中退出！三五成群的聚集在宮殿與宮殿之間的空地上吃他們帶來的糌粑。孟華心裡暗暗著急：“這樣子在人群中擠來擠去，哪裡能有機會見得著弄贊法師？”

走在孟華前面的一個藏人孩子說道：“爺爺，我肚子餓了。”他爺爺說道：“孩子，你忍耐點兒。左邊這座宮殿供奉有帕巴魯康佛的舍利子，咱們進去禮拜過後，我就和你出去。”那座宮殿正在擠得水洩不通。

孩子苦著臉道：“這裡人太多了，氣悶得很，爺爺，這麼多的宮殿，為什麼不到那座沒有人去的宮殿禮拜，卻要在這裡和別人擠成一堆。”

老祖父道：“那邊不是供奉神靈的神殿，是大喇嘛的住宅，不許外人進去的。”過了一會，孩子忽道：“爺爺，你看，為什麼現在又有人進去？”

布達拉宮將近一萬座房間，開放