裡的觀察，它們一遇到吃薯幹屙出的屎，就表現出憤怒之狀，這曾使我在出恭時良心大感痛苦——這個話題就說到這裡為止。由此可見，我姥姥在村裡時，四十戶人家、一百多條驢是符合經濟規律的。當然，我在村裡時，一百多戶人家沒有驢，也符合經濟規律。前者符合省錢的規律，後者符合就業的規律。只有“一百戶人家加一百條驢”不符合經濟規律，因為沒有那麼多的事可做。於是，驢子就消失了。有關這件事，可以舉出一件恰當的反例：在英國產業革命前夕，有過一次圈地運動，英國農民認為這是“羊吃人”；而在我的老家則是人吃驢，而且是貨真價實的吃。村裡人說，有一陣子老是吃驢肉，但我去晚了沒趕上，只趕上了吃白薯幹。當然，在這場人和驢的生存競爭中，我當時堅定地站在人這一方，認為人有吃掉驢子的權利。

最近我讀到布羅代爾先生的《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》�