介事地總結了毛澤東思想育新人的經驗。聽了這些話，我滿脊樑亂起雞皮疙瘩。

我有些庸人的想法：吃飽了比餓著好，健康比有病好，站在糞桶外比跳進去好。但有人不同意這種想法，比方說，李赤先生。大家宴飲已畢，回城裡去，走到半路，發現他不見了。趕緊回去找，發現他又倒栽進了糞桶裡。這回和上回不同，拖出來一看，他已經沒氣了。李赤先生的極端體驗就到此結束——一玩就把自己玩死，這可是太極端了，沒什麼普遍意義。我覺得人不該淹死在屎裡，但如你所知，這是庸人之見，和李赤先生的見解不同——李赤先生死後面帶幸福的微笑，只是身上臭烘烘的。

我這個庸人又有種見解：太平年月比亂世要好。這兩種時代的區別，比新鮮空氣和臭屎的區別還要大。近二十年來，我們過著太平日子，好比呼吸到了一點新鮮空氣，沒理由再把我們栽進臭屎裡。我是中國的國民，我對這個國家的希望就是：希望這裡永遠是太平年月。不管海外的學人怎麼說我們庸俗，喪失了左派的銳氣，我這個見解終不肯改。現在能太太平平，看幾本書，寫點小文章，我就很滿意了。我可不想早請示、晚彙報，像“文化革命”裡那樣窮折騰。至於海外那幾位學人，我猜他們也不是真喜歡“文化革命”——他們喜歡的只是那時極端體驗的氣氛。他們可不想在美國弄出這種氣氛，那邊是他們的安身立命之所。他們只想把中國搞得七顛八倒，以便放暑假時可以過來體驗一番，然後再回美國去，教美國書，掙美國錢。這主意不壞，但我們不答應：我們沒有極端體驗的癮，別來折騰我們。真正有這種癮的人，何妨像李赤先生那樣，自己一頭扎向屎坑。

本篇最初發表於1996年10月11日《南方週末》。

《王小波全集》　第一卷洋鬼子與辜鴻銘

我看過一些荒唐的書，因為這些書，我喪失了天真。在英文裡，喪失天真（loseinnocent）兼有變得奸滑的意思，我就是這麼一種情形。我的天真丟在了匹茲堡大學的圖書館裡。我在那裡借了一本書，叫做《一個洋鬼子在中國的快樂經歷》，裡面寫了一個美國人在中國的遊歷。從表面上看，該洋鬼子是華夏文化的狂熱愛好者，清朝末年，他從上海一下船，看了中國人的模樣，就喜歡得要發狂。別人喜歡我們，這會使我感到高興，但他卻另當別論，這傢伙是個sadist，還是個bisexual。用中國話來說，是個雙性戀的性虐待狂。被這種人喜歡上是沒法高興的，除非你正好是個受虐狂。

我和大多數人一樣，有著正常的性取向。咱們這些人見到滿大街都是漂亮的異性，就會感到振奮。作為一個男人，我很希望到處都是美麗的姑娘，讓我一飽眼福——女人的想法就不同，她希望到處都是漂亮小夥子。這些願望都屬正常。古書上說，海上有逐臭之夫。這位逐臭之夫喜歡聞狐臭。他希望每個人都長兩個臭腋窩，而且都是燻死狐狸、騷死黃鼠狼那一種，這種願望很難叫做正常，除非你以為戴防毒面具是種正常的模樣。而那個虐待狂洋鬼子，他的理想是到處都是受虐狂，這種理想肯定不能叫做正常。很不幸的是，在中國他實現了理想。他說他看到的中國男人都是那麼唯唯諾諾，頭頂剃得半禿不禿，還留了豬尾巴式的小辮子，這真真好看死了。女人則把腳纏得尖尖的，要別人攙著才能走路，走起來那種嬌羞無力的苦樣，他看了也要發狂……

從表面上看，此洋鬼子對華夏文化的態度和已故的辜鴻銘老先生的論點很相似——辜老先生既贊成婦女纏足，也贊成男人留辮子。有人說，辜先生是文化怪傑，我同意這個“怪”字，但怪不一定是好意思。從尋常人的角度來看，sadist就很怪。好在他們並不侵犯別人，只是偷偷尋找性伴侶。有時還真給他們找到了，因為另有一種masochist（受虐狂），和他們一拍即合。結成了對子，他們就找個僻靜地方去玩他們的性遊戲，這種地點叫做“密室”——主要是舉行一些儀式，享受那種氣氛，並不當真動手，這就是西方社會里的S/M故事。但也有些sadist一時找不著伴兒，我說到的這個就是。他一路找到中國來了。據他說，有些西洋男人在密室裡，給自己帶上狗戴的項圈，遠沒有剃個陰陽頭，留條豬尾巴好看。他還沒見過哪個西洋女人肯於把腳裹成豬蹄子。他最喜歡看這些樣子，覺得這最為性感——所以他是性變態。至於辜鴻銘先生有什麼毛病，我就說不清了。

那個洋鬼子見到中國人給人磕頭，心裡興奮得難以自制：真沒法想象有這麼性感的姿勢——雙膝下跪！以頭搶地！！口中還說著一些馴