都知道這不對，但誰都不敢講。這道理很明白：以其昏昏，使人昭昭，這怎麼成呢。

解幾何題和程式設計序都是對自己智力的考驗。透過了考驗（解對了一道題或者編對一段程式），有種大便通暢似的暢快之感。我很希望中國的皇帝解過習題，而且還解對了幾道。假如是這樣，皇帝和我們就有了共同的體驗，可以溝通了。程式設計也好，解幾何題也罷，一開始時，你總是很笨的。不用蒙師來打手板，也不用學官來打屁股，你自己心裡知道：程式死在機器裡，題也做不出來，不笨還能說是很聰明的嗎？後來程式能走通，題目也能做出來，不光有大便通暢之感，還感覺自己正在變得聰明——人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。從書上看到，有很多大學問家都有這樣的心路歷程。

但是還有些大學問家有著另外一種經歷：他大概沒有做對過什麼習題，也沒有編對過什麼程式，只是忽然間想通了一個大道理，覺得自己都對，凡不同意自己的都是禽獸之類。這種豁然貫通之感把他自己都感動了，以至於他覺得自己用不著什麼證明，必定是很聰明。以後要做的事情只是要養吾浩然正氣——換言之，保持自己對自己的感動，這就是他總是有理的原因。這種學問家在我們中國挺多的，名氣也很大。但不管怎麼說吧，比之浩然正氣，我還是更相信“共同體驗”。

歷史不是我的本行，但它是我胡思亂想的領域——誰都知道近代中國少了一次變法。但我總覺得康梁也好，六君子也罷，倡導變法夠分量，真要領導著把法變成，恐怕還是不行的。要建成一個近代國家，有很多技術性的工作要做，迂夫子是做不來的。要是康熙皇帝來領導，希望還大些——當然，這是假設皇上做過習題。

本篇最初發表於1997年3月28日《南方週末》。發表時題目為“共同體驗”。

《王小波全集》　第一卷拒絕恭維

在美國時，常看“笑星”考斯比的節目。有一次他講了這麼一個笑話：小時候，他以為自己就是耶穌基督。這是因為每次他一人在家時，都要像一切小鬼一樣，把屋裡鬧得一團糟。他媽回家時，站在門口，看到家裡像發過一場大水，難免要目瞪口呆，從嘴角滾出一句來：啊呀，我的耶穌基督……他以為是說他呢。這種事情經常發生，他的這種想法也越來越牢

固，以至於後來到了教堂裡，聽到大家熱情地讚美基督，他總以為是在誇他，心裡難免麻酥酥的，搖頭晃腦暗自臭美一番。人家高叫“讚美耶穌我們的救主”，他就禁不住要答應出來。再以後，他爹他媽發現這個小鬼頭不正常，除了給他兩個大耳光，還帶他去看心理醫生。最後他終於不勝痛苦地瞭解到，原來他不是耶穌，也不是救世主——當然，這個故事講到這個地步，就一點都不逗了。這後半截是我加上的。

我小的時候，常到鄰居家裡去玩。那邊有個孩子，比我小好幾歲，經常獨自在家。他不亂折騰，總是安安靜靜跪在一個方凳上聽五斗櫥上一個匣子——那東西后來我們拆開過，發現裡面有四個燈，一個聲音粗啞的舌簧喇叭，總而言之，是個破爛貨——裡面說著些費解的話，但他屏息聽著。終於等到一篇文章唸完，廣播員端正聲音，一本正經地說道：革命的同志們，無產階級革命派的戰友們……這孩子馬上很清脆地答應了兩聲，跳到地上揚塵舞蹈一番。其實匣子裡叫的不是他。剛把屁股簾摘掉沒幾天，他還遠夠不上是同志和戰友，但你也擋不住他高興。因為他覺得自己除了名字張三李四考斯比之外，終於有了個冠冕堂皇的字號，至於這名號是同志、戰友還是救世主，那還在其次。我現在說到的，是當人誤以為自己擁有一個名號時的張狂之態。對於我想要說到的事，這只是個開場白。

當你真正擁有一個冠冕堂皇的字號時，真正臭美的時候就到了。有一個時期，匣子裡總在稱讚革命小將，說他們最敢闖，最有造反精神。所有歲數不大，當得起那個“小”字的人，在臭美之餘，還想做點什麼，就擁到學校裡去打老師。在我們學校裡，小將們不光打了老師，把老師的爹媽都打了。這對老夫婦不勝羞辱，就上吊自殺了。打老師的事與我無關，但我以為這是極可恥的事。幹過這些事的同學後來也同意我的看法，但就是搞不明白，自己當時為什麼像吃了蜜蜂屎一樣，一味地輕狂。國外的文獻上對這些事有種解釋，說當時的青春期少男少女穿身舊軍裝，到大街上揮舞皮帶，是性的象徵。但我覺得這種解釋是不對的。我的同齡人還不至於從性這方面來考慮問題。

小將的時期很快就