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如前所述，我插隊的地方民風淳樸，當地人覺得當眾表示自己的雌伏很不好意思；所以“有思想”這種狀態，又成了“害臊”的同義語。不光是我們班長這麼想，多數人都這麼想。這件事有我的親身經歷為證：有一次我在集上買東西，買的是一位傣族老大娘的菠蘿蜜。需要說明的是，當地人以為知青都很有錢，同樣一件東西，賣給我們要貴三倍，所以我們的買法是趁賣主不注意，扔下合理的價錢，把想買的東西抱走。有人把這種買法叫做偷，但我不這麼想——當然，我現在也不這麼買東西了。那一天我身上帶的錢少了，擱下的錢不怎麼夠。那位傣族老太太——用當地話來說，叫做蔑巴——就大呼小叫地追了過來，朝我大喝一聲：不行啦！思想啦！鬥私批修啦……然後趁我腰一軟，腿一顫，把該菠蘿蜜——又叫做牛肚子果——搶了回去。如你所知，這位蔑巴說這些有思想的話，意思是：你不害臊嗎！這些話收到了效果，我到現在想起了這件事，還覺得羞答答的：為吃口牛肚子果，被人說到了思想上去，真是臊死了。

本篇最初發表於1996年第24期《三聯生活週刊》雜誌。

《王小波全集》　第一卷體驗生活

我靠寫作為生。有人對我說：像你這樣寫是不行的啊，你沒有生活！起初，我以為他想說我是個死人，感到很氣憤。忽而想到，“生活”兩字還有另一種用法。有些作家常到邊遠艱苦的地方去住上一段，這種出行被叫做“體驗生活”——從字面上看，好像是死人在詐屍，實際上不是的。這是為了對艱苦的生活有點了解，寫出更好的作品，這是很好的做法。人家說的生活，是後面一種用法，不是說我要死，想到了這一點，我又回嗔作喜。我雖在貧困地區插過隊，但不認為體驗得夠了。我還差得很遠，還需要進一步的體驗。但我總覺得，這叫做“體驗艱苦生活”比較好。省略了中間兩個字，就隱含著這樣的意思：生活就是要經常吃點苦頭——有專門從負面理解生活的嫌疑。和我同齡的人都有過憶苦思甜的經歷：聽憶苦報告、吃憶苦飯，等等。這件事和體驗生活不是一回事，但意思有點相近。眾所周知，舊社會窮人過著牛馬不如的生活，吃糠咽菜——菜不是蔬菜，而是野菜。所謂憶苦飯，就是舊社會窮人飯食的模仿品。

我要說的憶苦飯是在雲南插隊時吃到的——為了配合某種形勢，各隊起碼要吃一頓憶苦飯，上面就是這樣佈置的。我當時是個病號，不下大田，在後勤做事，歸司務長領導，參加了做這頓飯。當然，我只是下手。真正的大廚是我們的司務長。這位大叔樸實木訥，自從他當司務長，我們隊裡的伙食就變得糟得很，每頓都吃爛菜葉——因為他說，這些菜太老，不吃就要壞了。菜園子總有點垂垂老矣的菜，吃掉舊的，新的又老了，所以永遠也吃不到嫩菜。我以為他炮製憶苦飯肯定很在行，但他還去徵求了一下群眾意見，問大家在舊社會吃過些啥。有人說，吃過芭蕉樹心，有人說，吃過芋頭花、南瓜花。總的來說，都不是什麼太難吃的東西，尤其是芋頭花，那是一種極好的蔬菜，煮了以後香氣撲鼻。我想有人可能吃過些更難吃的東西，但不敢告訴他。說實在的，把飯弄好吃的本領他沒有，弄難吃的本領卻是有的，再教教就更壞了。就說芭蕉樹心吧，本該剝出中間白色細細一段，但他叫我砍了一棵芭蕉樹來，斬碎了整個煮進了鍋裡。那鍋水馬上變得黃裡透綠，冒起泡來，像鍋肥皂水，散發著令人噁心的苦味……

我說過，這頓飯裡該有點芋頭花。但芋頭不大愛開花，所以煮的是芋頭稈，而且是刨了芋頭剩下的老稈。可能這東西本來就麻，也可能是和芭蕉起了化學反應，總之，這東西下鍋後，裡面冒出一種很惡劣的麻味。大概你也猜出來了，我們沒煮南瓜花，煮的是南瓜藤，這種東西斬碎後是些煮不爛的毛毛蟲。最後該擱點糠進去，此時我和司務長起了嚴重的爭執。我認為，稻穀的內膜才叫做糠。這種東西我們有，是餵豬的。至於稻穀的外殼，它不是糠，豬都不吃，只能燒掉。司務長倒不反對我的定義，但他說，反正是憶苦飯，這麼講究幹