水是如何開的一樣。自來水廠工人要接很長的水管，要把水過濾消毒，過濾當中又有很多工人要付出，做這些水管也需要有多少工人，送到你家又需要多少工人付出，這樣才有我們杯裡的水；有了水還得倒入茶壺燒開，才能喝到嘴裡。一杯開水而已，卻要經過很多的人努力才能有！

我們吃碗米飯看起來很簡單，這也是農民經歷千辛萬苦才有的收成。農民付出的辛勞我們沒看到，如果從來不去想這些事情，我們就覺得自己有能力花錢買米——花錢很簡單，可多少人為了那點小錢付出了很多。他為了錢，你為了米，他感恩你的錢，你感恩他的米。所以，我們互相感恩應該是發自內心的，不是虛偽的，應該知道這些恩情是沒有辦法回報的。

因為知道了真的沒有辦法完全回報，所以，我們只能用自己的點滴能力，身體力行去做。這樣去做以後，不光是對父母要孝順，對兒女也要負責，漸漸就形成了家庭中的相互感恩。這種感恩彼此迴圈，上行下效，家庭氛圍就會越來越和諧了。

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執著於充滿希望的生

我們一直深信不疑的就是有一個所謂的“我”，一個人一生下來就覺得“我”是在這個世界上，我明天要幹什麼，我後天要幹什麼，我現在要幹什麼，長大了以後我要幹什麼。這就是在“我執”上有了個強大的幻想，我們把它叫做“希望”。我們很多人就為了這個“希望”而生存。

人在沒有宗教信仰時，就建立在飄忽不定的希望上。我們總是用夢境來搭個巢，畫個影象出來。比如說等我長大一點我就要去上小學了，再大一點又要上中學、大學了，大學畢業後就開始談戀愛了，找自己的伴侶，找工作，這些都找到了，又該有小孩了，然後又為小孩開始準備；小孩生下來又開始想，我的小孩哪一天長大，天天等著他長大，他長大了以後會怎麼樣……有一天我們會發現，在等待的過程中自己的頭髮已經全白了，我們把自己一生全部投資到了一個希望中。

很多人就在這樣等待的過程中消失了。有的福報不好，來不及降生到這個世界上，在孃胎裡就沒有了；有的來到世界上兩三天，歡喜一場就沒了。而有福報的人，慢慢長大了。所以，我們總是說，希望每個人都能夠健康長大，一直正常地老，直到死亡。

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恐懼一定會來的死

我們忽略了一個現實：在我們死亡過程中，從病痛開始，到最後生命結束，每個人必須獨自走。

我們很多時候執著於自我，執著於自己的身體，執著於周邊的物質，比如“我的車子”、“我的房子”、“我的名”、“我的利”，有一大堆，卻從來沒有想到我們對這一切只是擁有短暫的使用權。我們總說自己是擁有者，都想爭取擁有權。那麼房子有擁有權還是使用權？如果有人告我們，你沒有擁有權，只是使用權，只有70年。我們一定覺得不行，要想辦法搞成擁有權。你已經三四十歲了，再給你70年，活到100多歲——我們有那麼大福報嗎？沒有。可我們不會這樣想，覺得自己一定要先擁有才可以。所以，很多時候我們就為了追求讓它屬於自己，而不會思考我們能不能使用它。

還有爭官場上的權力，覺得這個位置應該是屬於自己的，自己是不能放下的。有的人官位升遷了，忙得精疲力竭，然後退休了。以前門庭若市，突然間沒有人上門來，天天等著有沒有人來敲門；沒有人敲門了，每天都愁眉苦臉的，很快自己就鬱悶死掉了。

官場也好，物質也好，哪個人死的時候能夠帶走一毛錢的？沒有。財富哪能帶得走，什麼都帶不走，連身體也只是暫時“一輩子”使用，所謂一輩子，長則*十年，短則一二十年，甚至幾天都有可能。既然是這樣，人就會對必然要面對的死亡而心生恐懼，原因是現在沒有培養自己。就像我們不工作，不去賺錢，家裡米沒了，肉沒了，菜沒了，錢也沒了，什麼都沒了，你晚上睡覺怎麼睡得安呢？

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從容地為死亡做準備

死亡也是要準備的。我們把錢準備好了，米缸裡是滿滿的米，菜也準備好了，就會踏實。沒準備菜和米，起碼把錢準備好了，我們睡覺也會踏踏實實的，明天醒來去買米買菜就行了。這就是佛教裡講的累積福報。很多人一輩子都沒有做什麼善事，也講不出自己一輩子問心無愧的事來，他做了很多的虧心事來不及淨化，就像今天一點錢財都沒有準備就去面對明天一樣。

有些人沒做什麼好事，但也沒做什麼壞事，面對死亡，就是沒準備好，所以沒有準備的那種