於是，他就小心翼翼地跟隨著歐五法，千方百計地討其歡心，以此來在一貫道內站穩腳跟，徐圖飛黃騰達的機會。

不想就在一貫道一干徒眾欲在奉天大展拳腳的時候，張作霖遇刺，少帥張學良開始執掌東北軍政大權。

這位風流公子一向以新潮開明自詡，積極引進西方的新鮮理念與實務，而對一切傳統的東西都視為封建糟粕，幾欲掃地出門。

在這種情況下，一貫道總壇指示各分壇韜光隱晦，暗中發展徒眾，積蓄力量。

為此，邱彤威又追隨著歐五法輾轉來到了齊齊哈爾，秘密發展力量。在侍奉歐五法的過程中，邱彤威一直唯唯諾諾，一切唯歐五法的眼色行事，倒也很討歐五法的歡心。

不過，這歐五法本就是因行姦淫之苟且勾當被武當逐出山門的道人，加之流浪江湖期間又雜七雜八地學了一身邪門歪術，更加恣意尊大。其加入一貫道，就是看準了一貫道慣於藉助扶乩降神的靈異活動進行傳道，而由於活動都在私人住宅內設的佛壇舉行，外人無從窺其真相，更增加了一派神秘氣氛，也使得道內不法之徒有機會作奸犯科、妖言惑眾。

所以，他總想著網羅一批雞鳴狗盜、毫無廉恥、夠狠夠陰的死士為自己小名，並相機做大自己的實力，稱霸一方。

而他之所以看中了腦後有反骨、背信棄義的邱彤威，就是要利用他翻臉無情的毒辣之心，為自己開疆破土，剷除異己。

而邱彤威也不負歐五法的期望，在齊齊哈爾建立一貫道分壇中出力甚多，卻又總是在人多的場合極力頌揚歐五法的功績，將一切功勞都歸功於歐五法。

靠著這種低眉順目的謙恭，邱彤威成功的取得了歐五法的信任，不僅忘記了他是一隻隨時可能反噬的毒蛇，還將自己的一身邪術傾囊相授。

可是，是毒蛇，總要露出毒牙、一逞兇威的。

果然，就在九一八事變之前，邱彤威設計用藥酒麻翻了歐五法，並運用“五鬼搬山”的邪教法術，將歐五法的肉身連同三魂七魄全部幽閉在用精銅打造、刻以辟邪獸紋的血蘸金甌（類似黎叔常用的聚魂缽）裡，以其怨念滋養血蘸金甌，進而使之成為了可以駕馭鬼魂、威懾地仙的一件利器。

而邱彤威後來用於愚弄百姓的續命治病妖法，也要靠藉助血蘸金甌的魔性來驅使鬼魂完成轉嫁報應的過程。

就這樣，靠著六親不認、人擋殺人、佛擋殺佛、心狠手辣的豺狼本性，邱彤威在齊齊哈爾逐漸混出了點兒名堂，就是在東三省的陰陽界，也算小小的有了一點名氣。

所以，磯谷尤夫手下的那些江湖術士才會病急亂投醫，向其主子推薦了邱彤威。

磯谷尤夫在摸清了邱彤威起家的底細後，竟然屈尊從海拉爾驅車到齊齊哈爾親自拜會邱彤威，令邱彤威頓感受寵若驚，頗有遇到知音伯樂之感。

賓主一番客套寒暄之後，已然是急火攻心的磯谷尤夫很快向邱彤威道出了自己的真實用意，畢竟那4萬多日軍屍體曝屍荒野已有些時日，雖然暫時用薄土草草遮掩，但如再不設法進行下葬，4萬多魂魄的怨念一旦爆發，其後果不堪設想。

聽了磯谷尤夫的來意，邱彤威沉思良久，才對一臉油汗、神情焦躁的磯谷尤夫說道：“磯谷先生，此事兇險異常，前途難測，但蒙您抬愛，蒞臨鄙壇，實在是卻之不恭，這樣，如能依我三件事，彤威不才，願為大日本皇軍捨命一搏。”

緊接著，邱彤威掰著手指，向磯谷尤夫道出了三個條件。

磯谷尤夫自忖很懂得中國藍道神棍們唯利是圖的心理，認為邱彤威所提的三個條件不外乎就是故弄玄虛，最後再狠狠地敲自己一筆金錢而已。

第81章　邱彤威發跡（下）

可是，當邱彤威一邊喝著普洱、一邊不緊不慢地說出自己的三個條件以後，磯谷尤夫卻是目瞪口呆，不明所以。

邱彤威所提的三個條件很簡單：一是他要親自去諾門坎戰場實地看一看，目的是爭取就近點穴掩埋；二是此類土葬之地屬於兇穴，需要以四象之土、即白土、黑土、紅土、黃土來掩埋死者，這些土需要量很大，日軍必須保證足量供給；三是要準備一些死囚，充當魘物。

磯谷尤夫眨眨眼睛，看著邱彤威：“邱先生，除了這三條，您還有什麼條件，儘管提，大日本皇軍將全力予以滿足。”

邱彤威當然明白磯谷尤夫的潛臺詞，不過，他卻裝作渾然不覺，一臉淡然地搖搖頭：“沒了，其他需要的人手由鄙壇弟子充當即可，就不必麻煩貴軍了。”