友好。我跟你劃幾拳，走，家裡走。

他把他在招待所的房間說成了家。孫學明去了，但馬上又逃了出來：哎喲媽呀，碗大的酒杯他說一拳十六個。

我們跑過去，掩護著孫學明迅速到了樓下。

大胖子醉漢和他的酒友們喊喊叫叫地追下來：哪裡去了？喝酒的人哪裡去了？

孫學明說：看樣子非喝不可了。

王瀟瀟說：別逞能了，你已經空腹喝了不少。說著拉開車門，把孫學明推了進去。

4　都蘭吐蕃墓群（2）

我們也趕緊鑽進了汽車。汽車開動了。有人站在招待所門口大聲唱道：太陽和月亮是一個媽媽的女兒，他們的媽媽叫光明；藏族和漢族是一個媽媽的女兒，我們的媽媽叫中國。

出了都蘭縣城沿著青藏公路向南不到十公里，有一條岔道直通開闊的察汗烏蘇河谷。察汗烏蘇河是條季節河，這個時候是乾涸的。汽車在坎坷如浪的河床裡顛簸著，它的腸子和我們的腸子差不多都要顛出來了。兩邊的山影時遠時近，好像駛進了葫蘆口，看著漸漸窄了，馬上就又是開闊地了。成金明後來告訴我，他邊走邊數，發現這裡是四個葫蘆八個口，一個葫蘆比一個葫蘆難走。

第二個葫蘆就要走完時，我們看到了飄揚在山坡山頂上的風馬，那些風馬攀緣而上，連線在山頂的一根旗杆上，旗杆是抹了金粉的，打眼一看，就像是一束巨大的太陽光柱橫逸而來。有幾個藏民男女行走在風馬之間，不住地彎腰禮拜，用額頭觸控迎風抖動的經幡。

車停下來，我們下去，活動著被顛散了的筋骨，看到不遠處的山腳下有一座寺院，寺院前面的山上高高地懸著一座神龕，神龕被裝飾得五彩繽紛，就像藏女的衣袍一樣鮮豔。

周寧、張文華和我走過去，立到神龕下，仰頭觀望的時候，就見一個戴著紅色纏頭，身穿一襲咖啡色布袍的僧人從山腳洞穴裡冒出來，朝寺院走去。他身後緊跟著一個年輕漂亮的女人。周寧攔住那僧人談起來，才知道這是一座苯教寺院，他是寺主久白，他身邊漂亮的女人是他的妻子。

他妻子渾身上下都被彩色包裹著，連四周光禿禿的山也被映照得亮麗起來了。亮麗迷人的苯教寺主的妻子衝我們燦爛地笑著。周寧樹起大拇指對她晃晃說：美啊，衣服美，人更美。

她笑出了聲，轉身走開的時候，周寧看到她腰裡掛了一個扁扁的手鼓，鼓幫是骨頭的，白花花地露出下巴頦和一排牙齒來。

周寧說：快看人頭鼓。

我們一愣：人頭鼓？

能聽懂漢話的久白立馬微笑著雙手合十，唸了一句我們聽不懂的經。

張文華又說：人頭鼓。並且指了指女人的腰。

久白突然變得極其嚴肅，用一種唱歌似的語言又唸了一句悠長的經，朝我們彎彎腰，快快地離去了。他的妻子不緊不慢地跟過去，又回頭看看我們，留給我們最後一個燦爛的笑。

我們回到車上，給許新國說起女人腰間的人頭鼓。許新國說：多了，這裡的苯教信徒不論男人女人都戴著人頭鼓，據說可以辟邪。吐蕃墓群被盜的人頭鼓要比它大得多，而且是圓的。

我們又走了一個半小時，遠遠看見幾頂墨綠色的長方形帳篷升起在察汗烏蘇河邊。許新國說：到了。

這裡是雪渭草原，又叫熱水墓地。許新國說：叫熱水是因為它的南邊巍然聳立的黑山上，有三十二孔溫泉，溫泉匯聚成河流，河流形成了瀑布，飛流直下，整座大山都是熱氣騰騰的。叫雪渭是因為這裡曾是神王的牧場——在古代吐蕃即古藏人的語言裡，雪渭是神王隱於深草的意思。

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4　都蘭吐蕃墓群（3）

我想，神王隱於深草，不就是去世入土了麼？

突然就很冷，好像到了冬天，西北風忽忽地颳著，刮到人身上就變成了刀子。夏天的衣服已經不算衣服了，我們下了汽車就往帳篷裡鑽。帳篷是技術人員和民工居住的地方，裡面有熱茶，我們端起來就喝。

許新國說：這個地方就這樣，天氣好好的突然就會颳起一陣陰風，尤其是夏天，太陽正曬得爆皮，轉眼又是大雪紛飛。

王瀟瀟說：跟這裡的古墓群是不是有關係？

羅山半真半假地說：太有關係了，這裡是鬼域，離陰間很近，可以自己製造風雨雷電。天旱的時候，你朝大墓跪下禱告，第二天就一定會下雨。許新國就幹過這種事。

許新國笑著點點頭。

羅山又說：我聽說1997