因自身對此也是一片茫然，只能坦言說是：遍閱群經，無師自通。以剛易折、柔長存，無儲則不盈，不生則不滅，有餘可補不足，得經脈圓通、血氣流暢矣。鄧隱驚奇於陰魔悟性，生念借之以破解血神經的疑難處。

其實人體是一個自在寶庫，一切自足。只要血脈暢通無阻，抗體自會修補一切傷患，排斥毒素，殲消入侵細菌。凡夫俗子所以百病叢生，只因微血導管有所淤塞，如暢江大河，滔滔洪水，枉流主幹，卻對土地過門而不入，於是沙漠旱地，仍是乾涸，無所裨益。苟有衝入，卻無出處，若上善的德水，利萬物而自居其惡，終成藏汙聚垢，更成助惡。縱有靈藥，輸運之不到，何治成之有？苟以虎狼猛藥加之，則在未消滅害病之前，已盡毀無辜，反速其死。

金槍不倒之迷，更不是對血液迴圈一節交白卷的西牛賀洲修士，所能發掘出來。血液暢通，自會產生及儲存一種酵素，合成一氧化氮於皮內。當受到情慾幻想或肉感官刺激，生殖器神經末梢就會源源不絕釋放一氧化氮，維持莖海綿體膨脹，更從莖體逸出，刺激那揩觸的壁，給淫侶持續高潮。所以一旦莖軟下去，淫侶就立即索然無味。角先生的製作雖可比真更巨更堅，更可再用熱水加溫，但就是缺少一氧化氮，與真的感覺無可比擬。那些軟如粉腸之流，塞入鬆弛的｜穴，就只能給淫侶一個恍如無物的印像。這就是缺乏一氧化氮的存在及溢位所致。

血神經本是先天仙法，雖以血為名，所練的卻是以先天真氣＜智＞洗滌後天＜行為＞血肉皮囊，達無相＜同流＞境界。鄧隱迷於“上乘不著相，本來無物，萬魔止於空明，一切都用不著〔之義，所以受阻於血影神光的進境。陰魔詳釋其”

不著〔為不駐，亦不是假空，而是隨環境而現同色。於紅塵人間，或曰變色龍，或曰和稀泥，或曰跟紅頂白，以求晉身之階。其“無物〔是心中不受一切阻隔實際環境的”幻念〔所掛礙，不致行差踏錯。那“空明〔是同色不異，所謂色不異即空，空不異者同色，路路暢通無阻也。總之，外表隨法輪＜權威＞常轉，現三十二相，不為物礙。善惡無所分，則何有分於法？達同流合化，就是空明境，萬魔即我、我即萬魔，而”止〔於萬魔，哪還有敵我之相呢？

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鄧隱知其然，但隨而修之則障礙重重。陰魔以大道如歧路，非實踐難為領悟其阻力源頭。遂不厭其詳的點滴追問，盡得血神經全文及修為精要，以先天真氣為基，分析血神經，到最高層的血影神光關鍵處，才知其誤於“自證〔之道，執外相為自我，隨境而迷。

須知“萬相隨念而生，念頭動處，仍還本來〔就是根於自證。所以佛曰：一念之間。意識中植有念頭處，則萬相縱使來歸，也定遭過濾，所謂物以類聚。一切不諧合所根植的念頭，不是視如不見到，就是受到排斥、歪曲。能”生〔的只是可是那些能“隨〔所植之念而融洽者也，所以終必在”本來〔踏步。鄧隱早年曲意鑽營，已為超我意識這客家佔代地主，在“自證〔中主客顛倒；不能固其內”念）於己身立場，不能以己身立場演化身外環境。所謂根尋水，葉朝光，是根是葉，所動的方向不同。反自身質素的顛倒逆行，如同自殘，那得不亡。

更有甚者，墮入六識幻覺，誤將幻入的識障固執為真環境，如同步處幻境。

須知天上真月，水中幻月，雖仙佛也難分難解，或曰其遙不可及也。但身邊的人文科學，不也近在眼前，何嘗可分？

人心如火，變化可於剎那之間。今刻的我，可以推翻前刻的我。苟是此剎之言出自衷心，於下一剎那，亦何嘗不變，那能真實之有？更其甚者，言不由衷，或為面子，或為顧忌，或為利害，或為玩笑，多有不負責任之宣。更有我叫你做，我沒有說我會做，不是居心不良，也是生蟲柺杖。由是等等幻言織成幻識之念，信之即入黑犁地獄。是以佛修心眼，直指根源，從人皆有佛性的人性取決，鑑定其必然反應，才見真月。

鄧隱克己復幻，為幻所惑，自殘根本。更強做幻境，逼別人解脫、捨棄。亦把無固定相的無相，解為“無〔卻一切：捨棄血肉內靈。開步差，步步錯，只能在”本來〔的幻景踏步，自我毀滅。

但陰魔因先天真氣為修道者所不屑，透露出來只會招來藐屑及不信任，而鄧隱亦已盡削血肉，無法回頭。更因自己多年來飽受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且強權貴顯只會聽順耳之言，苟有所問怎麼辦，就必須對方說出合權貴心意的方法，於是不敢告之真相。其為神光需用先天真氣段練肉身，化整為零，功成後可滲入被虜者的三尸元