差皂僕的薪津比民間的相同水平，勁超越倍。在政棍的煽動下，多又不肯減，少又不肯減，立法又話反對，視法律如無物；瘦身又話要自願，但衙差皂僕在政棍支援下就是不願不願更不願。

「人道」本來是求取大眾的同情心，在白琦這些吃魔宮奶水長大的狗腿子手中，成為侵略的武器，鼓吹開倉派米，派錢，引誘州民淪落。以“渡過一時的困境〔為名，實是要養地一生一世，舒舒服服，比打工更有尊嚴，所得金錢比一個小廠的熟練工人更多。民意壓力下，監他們工作，這些刁民可真不傻，試工時就支支整整，有慢拖慢，所出的貨，不計成本廠皮，從那件貨所銷售所得，還未足以為他為生產那件貨品而付出的工資。

為製造刁民，創立“貢獻了社會〔的幻影。本來受僱就是為老闆工作，收了人工。社會因工人的服務，已付了代價給那老闆的。若然工資少了，也是貢獻了給那老闆，不是社會。政棍就濫用「貢獻」名詞，說到像是社會欠了他們，做成了一班「大聲夾惡」的乞兒，令施捨不再是隨緣樂助，福有攸歸；卻像是槍尖下的勒索，不是奉養得對方比供奉者更奢侈，就是罪大惡極。

如此這般，經濟陷入低迷，歲收大減。有志之士還望力挽狂瀾於將倒，企求官方收支平衡，觸發了彭勁誆埋下的地雷，爆發民怨比天高，給了政棍譁眾取寵的機會，瘋狂現相，謬論紛陳，各自為己方利益，紛紛提出方按，打公家財產的主意，企圖藉機發財，把財政赤字推入更險峻的境界，隨時特區財政崩潰，而銀樓業的根基在特區財政，也即時倒塌，州民的一切儲蓄也必化為烏有。

白琦這類政棍偽君子就善於高唱激昂，卻是叫人做，但他絕不會自己去做。

一個真心行善的君子，出錢出力，親力親為，恤養貧困，應受天下人欽敬。

但偽君子卻是一毛不撥，只整日強迫著那些顧自己都勉強的人，去供養那些不負責任的刁民，仲要享受得比辛苦工作更好，這才是政棍走狗最卑鄙的地方。俞家少主人俞允中已覺得白琦惡毒，要以婚姻的途徑另尋靠山。

城外有個練武的世家，是白谷逸妻子凌雪鴻的孃家，世代單傳到未後這一代名叫凌操，只生一女，名喚凌雲鳳，生得非常美貌，武藝超群。陳長泰以前也曾幾番慕名求親，凌操執意不允。上年臘月初頭上，俞允中前往城外行聘。陳長泰聽見淩氏女反要嫁給他的仇人，如何不恨？便想不等明春之約，把兩種仇做一起報，要在期前將俞允中打成殘廢。

凌操趕到當場衝突起來，到底上了年紀，不敵羅九，中了一掌。戴衡玉和義弟許超得信前來助陣，凌雲鳳也從家中趕來，還是敵不過羅九，直至白琦迎上，才將得且戰且退，把白琦、俞允中、淩氏父女四人接來了戴家場。

這戴家場落在的山凹本名葵花峪，是峪中原有兩個聚族而居的小村中的一個，還有一村姓呂。兩村雖然鄰近，相隔卻有一座孤峰，分界處的魚神洞原深有四五十丈，只能容一人出入，那條道路兩面俱是絕壁巖。那年下了一場大雨，山洪暴發，沖塌了半邊孤峰。再加上洪水帶下來的泥沙石塊，將兩村相通的一條小道填沒。魚神洞的脊樑被山石壓斷，也堵死了山洞，變成兩頭都不通氣。兩村就此隔斷，要到對村去，須要繞越兩個絕嶺，極為險峨難行。

從那年崩山起，呂村這邊年年發山水，田裡莊稼快熟的時節，老是被水衝去。

再加上所依附的華山派，與吳三桂為敵，妄想造反有理，亂放詐彈，被攻殺死了不少人，更被擄掠一空。呂村的人安身不得，便把闔村遷往鄰近高坡之上，與舊村相隔約有五六里山路，惟有田地不能帶了走，只得在開春時節前去播種，收成悉聽天命。誰知他們遷走那一年，並不發水，收成又好。可是他們一移回來，住不幾天，水就大發。他們無法，惟有把耕田和住家分作兩處。

山崩以後，風水全歸戴家場，呂村的人把戴家場那邊恨個不得了。自從莊主火蝙蝠呂憲明從華山學劍有成，回家籌組淫姝賤肛聯盟，昔日手底下的爪牙漸漸又都回來，威脅戴家場。

於臘月下旬一個晚上，羅九派了一個著名飛賊，叫作雙頭鼠文寶黃的，跑去窺探戴家場動靜，被戴家場活埋了，並從他身上取了一個符號，著人與羅九送去。

羅九招集地痞流氓蘊釀報復，擾攘於酒肆，惹來了峨眉派同路人黃玄極和煙中神鶚趙心源。

這趙心源是俠僧軼凡弟子，因學劍未成，就心切下山。這時正當滿人入關不久，大亂之後，人民雖知大勢已去，屈於異族暴力淫威下勉強服從。而一般忠義豪俠烈士，大都