亭上許文馨先發制人，問傅山：“聽你方才所說，心既理，如果一個人作惡，誰能用心裡的理來讓他得到懲罰？”

傅山道：“心既理是要讓自己懂理，如果人人都知道向善，這世上就不會有惡人。”

說白了道德是為了提升自己，並不該來約束他人。

許文馨一哼，又問道；“可事實是世界就是有惡人，在您的世界裡，應該如何懲處惡人？”

懲罰惡人本來是官府的事。

傅山想了想道：“那您的學問中，是誰來懲罰惡人？”

林孝珏聽了噗嗤一笑，這個問題傅山確實回答不上來，但她不相信他許文馨就能回答的上來。

許文馨微微臉紅道：“所以這惡人根本就沒有良知，也就是沒有心，沒有心的人如何能獲得理？所以禮要從外面的事物中找，也就是格物致知。”

傅山道：“在我們眼中，做了對不起我們的事的人，就是惡人，可他可能是個好兒子，好父親，殺人越貨者窮兇極惡吧？可也有殺富濟貧的，人生來就有良知，怎麼沒有？如果沒有，您舉出一個沒有的例子來。”

許文馨一時之間哪裡舉例子，他心想這個傅山看起來憨厚老實，原來如此奸詐狡猾，他看向薛大人求救，薛大人沒出聲。

林孝珏心想他們這樣辯下去可就沒完沒了。

上前一步道：“我說三位，要說理學，就繞不開六個字，存天理，滅人慾，我想問問諸位，什麼事天理，什麼是人慾？人慾應該滅嗎？”

聽課的人早被傅山和許文馨的爭執吵得不耐煩，他們兩個真的是爭執的樣子。

林孝珏提出問題正好讓大家鬆口氣，因為這樣兩邊回答同一個問題很公平，而且這個問題問的確實很是時候，天理和人慾，吵了多少年了，今天誰能有沒有人能給出正確答案，存天理，應該滅人慾嗎？

眾人紛紛議論著，討論著自己的想法，誰也沒注意，這場口水戰的控制權，又回到了林孝珏的手裡。自在觀說我還是卡文呢，必須要寫過這一段能好，什麼心學理學，一個唯物主義，一個是唯心主義，都有缺陷又都有優點，當然王明陽的心學跟陸九淵的還不同，他主張知行合一，所以這個東西根本就沒有對與錯，我寫出來也是吃力不討好，嗚嗚嗚。