心懷感激。沿途隔一段就有一根紅絲綢帶系在樹身上，似乎是熱心的開路人在殷殷指路，令行者備感親切。

途經一高巖峭壁，雖乾燥枯竭但通體深碣似水痕依然，壁下有半月型淺石坑，應是水潭乾涸後的遺存。由此前行可至一林中空地，瓦礫遍地，可能原先是座石壘小廟，現只餘一些金山石鑿成的殘梁剩槽橫在地上，有塊石蓮花墩，黑黑的滿是香燭燻燎的痕跡。

石屋沒有了，卻有一座“綠屋”生機勃勃地奪人眼目。這是由一株巨大的古藤長成的天然“小屋”，從高處看是藤，下到低處看是樹。下午時分，銜在山凹處的一輪太陽，正把光線直射到綠蓋般的“屋頂”上，每片肥圓光亮的葉片，便閃現出一種極美的色彩，不是初春的嫩綠，也不是盛夏的墨綠，而是秋冬時節經霜後脫去青綠接近秋黃的那一種綠，在光線的透視下，呈現鮮亮的淺綠與透明的臘黃，使四周雜草灌木擁擠如牆團團環抱的這方空地，一下子鮮活與靈動了起來，像一座唯美的天然藝術殿堂，只有大自然的率性之作才有資格入內。

這應該是古廟之物，看那如蓋的形狀和虯勁的根蔓很有些年頭了。該不會原本就是覆蓋在石屋之上的？否則不經牽引哪來這種廳房的模樣。

在“藤屋”前佇立良久，一種靜謐與自然的氣息充滿這方小小的空地。目不轉睛地注視著頭上方這大片光燦燦的如花圓葉，也把從遠處山凹那邊正向這裡探望的日頭收入了眼眸。沒有一絲耀眼，即將西沉的太陽柔和而溫暖。

繼續向上。愈往高去樹愈矮小草卻愈茂密高大。有時路在深草中延伸，兩旁盡是一人高的厚厚實實密不通風的草牆，人行其中，如潛艇在深海里劈出一道白浪，多虧了那條新斫出的小路啊。

登上山頂，視野頓時開闊了，看清是站在了兩峰之間一道馬鞍型的凹背上，那麼，也就是剛才所見銜日的地方了？

二十里青山半入城（3）

正是下午兩三點鐘時分，日頭開始西斜，此時東面為陰，山體漸漸暗了；而西面為陽，一片黃亮亮的光明。環視四下，總不能避開陽山另一面那巨大的殘體，整座大山幾乎已被劈去了一半，成了陰陽臉，東麓尚茅草紛披，幽靜自然，而北麓則剝皮碎骨，塵土飛揚。更遠處，太湖如鏡片在反光。

路已止於腳底，周圍與前方山頭是密密的草海。仔細一看，竟發現一種奇異的現象：到處是高大肥壯的蘆葦，銀白的長穗彎曲如孔雀尾巴，在夕陽下發出一種透明的紅光。11…4

這高山之上怎麼會有應該是水生的蘆葦呢？其實，這是旱葦，我後來才知道。

忽然極想去前方不遠處如鋸齒般突出於巔頂的幾塊巨石看看，這意味著將陷入灌木與荊棘的重圍，且路況不明。但就是想去，便請護林員在原地歇息等候，只說想獨自在附近走幾步，待護林員坐到一塊石頭上，便匆匆踏草而去。衣服、手臂和臉根本無法躲避野竹野棘的掛、刺和鉤，硬是在無路處一腳深一腳淺地往前走，忽而翻石忽而攀崖，岩石鬆脆欲裂，幸我尚輕巧，數次避免了踩塌墜崖的危險。

終於站在了陽山之巔那塊標誌般昂首天外的巨石之上，這裡離天穹很近，似乎伸手可觸懸掛在中天的那輪偏西的太陽，現在我可以不眨眼地直視這輪溫和的發光體。在它的下方，田疇如棋盤，太湖平靜如鏡，嫣紅如脂，在隱隱霧氣中像極了一方溫潤澄徹的妃玉。獨立忘機，惟俯仰之間，用心感悟種種惝恍迷離、浩渺無際的美好。當時不知道，我所站立的地方就是箭闕峰，陽山之極頂。

站立一會便覺寒氣漸漸上升，正是冬日夕陽西墜之時，日頭收了光線，山頂便陰沉了下來。於天際微茫，白日恍惚，峰迴路斷，荒草渺然之間，忽覺得似乎頗能體會陳子昂“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨滄然而涕下”的心境了，頓生歸意。

事後回想，難怪梁宗岱特別推崇陳子昂此詩的“宇宙精神”，並詰問稱這首詩為“小詩”的人們：“你們曾否在暮色蒼茫中登高？曾否從天風裡下望莽莽的平蕪？曾否在剎那間起浩蕩而蒼涼的感慨……猶如數里之外的濤聲預告一個煙波浩渺的奇觀？從你們的大詩裡能否找出一兩行具有這種大刀闊斧的開國氣象？”我想是的，不親臨一定境界，是很難與這樣的靈魂生出遙遠的默契的。

欲歸卻失來時路，又陷入雜草重圍，只顧徑直向茅草深處踏去，全不知一重又一重異境正隱然潛伏於前，不久將使人驚心憾膽而又傷筋動骨。先是突然驚見一道長長的深溝橫於深草之間，是山體整體塌陷下墜而形成的巨溝，猛見不由倒吸一口冷氣：