像天然中界線將路劃為兩半。分列兩邊的橡樹，細高挺直鬱然聳秀。一側的樹整整齊齊挺立在隆起的山坡之上，另一側的樹則因山勢向下傾斜而稍矮，在橡樹林間長滿灌木。路畔野草野花茂盛。

順著山路很快就到了另一座小山頭，山巔崖側有座斷垣殘壁矗立荒草叢中，石縫爬滿藤蔓草木。仰頭望去，碣黃殘壁之上綠葉紛披，再之上是藍天白雲悠悠。有棵一米多高的野樹從石壁中鑽出，像獨舞的小樹仙，在天幕下形態婀娜。

走近才見是座古廟殘基，有石階通往院內。拾級而上，裡面是個工地，一座正在修建的大殿前還搭著腳手架，滿地是雜亂的水泥、木條和磚瓦，幾個民工正在一間簡易工棚裡吃中飯，院牆邊有座水泥塔樓，一看就是林場護林員的瞭望塔，入內一問果然，護林員是個老漢，正在狹窄的塔房裡吃飯。徵得同意後，我便沿螺旋上升的狹迫的樓梯上到了塔臺，繞行四周暸望山林。

現在山川形勢一目瞭然。七座山脈條分縷析歷歷在前，它們那傾斜著的層層迭迭由高而低直至與大地拉平的剖面，在長天下十分壯觀。那色彩也令人著迷：近處是沉鬱的綠，稍遠是青黛，更遠是深灰，直至融入灰白的天光裡，仔細辨認，仍能覺察出在無邊的天光裡，那一道道一層淺過一層的色彩的律動。

下塔和正在門口吃飯的護林員交談了幾句。

我問：“這是七子山嗎？”心裡早已認定，只是想證實一下。

膚色黑紅髮亮的老護林員說：“這就是七子山，七座山裡的第七座山頭。”

他告訴我，這裡正在修復乾元寺，年底再來，瞭望塔就搬到前面一座山上去了，那裡風景更好看。

乾元寺的前身是古吳越國時期的光福禪寺，直到清朝，這裡仍香火鼎盛。“遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀有神像者。郡（吳郡——引者注）西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上御‘三官大帝’四字，紅黑相間，懸於門前，雲可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香”（《清嘉錄》清顧鐵卿）。

當年的七子山，原本是十分熱鬧的處所。現在有點曲終人散，天空地闊的感覺。　電子書　分享網站

橫山主麓七子山（3）

我順著護林員手指的方向朝稍遠處的山巒望去。看見與此山毗鄰的另一座山頂之上正在砌塔樓，只建到三分之一的樣子，像往那道綠色弧形的頂端打入一截小小的水泥樁子。在那道綠色圓弧的後面，一道又一道的山脈弧線呈梯次扇形展開，正在天底下作優美的波動。渾圓的山頭呈等高突起，又瀑流般瀉下長長的山脈，一道一道層疊著拖曳著垂向大地。

儘管山之下汙穢遍地，但山之上清新如斯脫俗如斯，從骨子裡流瀉出一種高貴和從容。

儘管山之下毀損殘破，但山之上氣韻未斷高度未降，依舊讓人感受靈魂於匍匐與高蹈、仰望與俯視之間飛翔。

過了一段時間，某天傍晚我又去了一次七子山。

上山之前，我先去七子山下的九龍塢，那裡是古吳越國時期錢王元璙的墓址，其實只是想看看那裡的地形地貌，對墓是否還存在並不抱多大希望。

不是找了當地的村長領路，根本不可能找到哪裡是錢王墓的遺址了。

九龍塢早先已被闢為打靶場，後來因為在山腳修建大型垃圾堆放場而廢棄，成為一片廣闊的荒地，一座近年才建成的垃圾處理廠與垃圾堆放場遙遙相對。

村長領我步入荒地，穿過蒙塵的野草和裸露紅土的山地，來到一處地勢略高而又十分平坦的臺地，待我們都站了上去，他才指著腳下說：喏，這就是錢王墓原先的地方。

從這裡四望，是一片荒蕪凋僻的景象。七子山迴環於後，但山下垃圾場的巨穴，採石場的殘宕，還有一處處的公墓歷歷在目。

這就是七子山九龍塢現在的模樣。錢王墓背靠七子山面朝岝崿山（今稱獅子山），古人選的一處極好的風水寶地。

如果忽略群山下方的創傷，將視線作全方位俯瞰式觀照，七子山的氣勢和韻律便躍然於眼前。長天之下，綿延群山箕踞於前，隱約可見七子山主峰之上的乾元寺，有九支山脈自乾元寺派分而下，聚於塢中，九龍塢以此得名。九龍塢內有薦慈塢、茶灣塢、分金塢、直頭塢、白塔塢、潛龍塢、筍馬塢、大塢和清水塢，可想而知，九龍塢面積之廣。

潛龍塢恐怕與錢王擇為永久安寢之地有關連，我打量著四周和腳下寸草不生平坦的土堆，想。旁邊村長介紹說，過去這