常會聽到一些不知來源的腳步聲，這些便是護法在殿中走動的聲音。在一年一度的瑪哈卡拉護法修持閉關中，全體僧人聚集殿中，由長老把殿門鎖上，往後的一週內僧人就在殿中誦經，食及睡也都在大殿中，絕不可離殿中斷（大殿中有廚房及廁所）。

在大雪寺之五百多年曆史中，凡在寺院有障礙時，都會有老虎、黑熊等猛獸在寺院附近出沒，很多人認為這是護法示現之跡象。在有僧人破戒的時候，他們會很快還俗離寺，否則護###對他們作很猛厲之懲罰以維持寺院之清淨。

大雪寺的護法殿製造一種很香的柏香粉，以前每年都有人由遠至五臺山及蒙古等地來求取。這種柏香粉是由僧人祈請護法作加持的，由於寺僧的修持嚴謹及護法對大雪寺的不共密切加持，大雪寺的護法薰香粉極為靈驗，有很多靈應。以前曾經有人偷去了寺院之牲畜，寺僧也不刻意尋找，只在護法像前祈請一下。在此同時，被偷走之牲畜的頭角噴出火焰，把盜賊都嚇傻了，馬上交回牲畜，幷求寺僧代為向護法祈請原宥。從此以後，就不再有甚么人敢偷大雪寺的東西了。一般來說，藏民是很誠實的人，但其中少不免也有少數的壞份子，但他們不論如何壞，總不敢碰大雪寺的產業與物品！大雪寺附近以前有很多猛獸，常常擊殺牲畜，但凡頸上繫著大雪寺護法殿之柏香的牛、馬等，從未有被野獸攻擊的先例。

卓瑪曾經往內地朝見貢唐仁波切大師。大師是西藏首席之高僧。他老人家一聽到大雪寺的名字時，馬上說：“大雪寺的護法像是很有威望的！這不是一般的護法像！”

六臂瑪哈嘎拉護法乃觀音之忿怒相化身，西藏人和漢人與觀音大士之因緣很深，所以也特別適宜依止這位護法。

我仔細聽完卓瑪的話，突然發現她漏了一個元素——護法神的“鎮妖”作用。

這茫茫大雪山裡有妖的傳說麼？

如果有，她為什麼避而不談呢？

二

夜裡颳風了。

這風毫無徵兆，像鞭子一樣摔打著大雪寺的門窗。

風聲緊一陣慢一陣，就像怪獸在不均勻地喘氣。

喀嚓一聲，似乎院子裡折斷了樹枝。

實際上是我那支88式摺疊狙擊步槍的拼裝聲。

少頃，我沿著西側“藏經房”牆角向大殿遊走著。

夜色裡，大雪寺的雄偉讓我讚歎。

我的遠紅外熱成像夜視鏡下，大雪寺金碧輝煌，各種顏色的縱橫交叉，衝破了一貫的視覺常規，在驚歎迷惑的交替中做了最快的角色轉換。

大雪寺以“烏孜”大殿為主體，象徵宇宙中心的須彌山；在“烏孜”大殿的四方各建一殿，象徵四大部洲、四方各殿的附近各有兩個小殿，象徵八小洲；主殿兩旁又建兩座小殿，象徵日月；主殿四角紅、黃、黑、白四塔，以鎮伏一切凶神魔剎，防止天災人禍的發生，而且在塔周圍遍架金剛杵，形成1028座小塔，象徵佛法堅不可摧，其構思，獨一無二！

寒風中，我的心被濃厚的宗教氛圍層層包圍，甚至走路都擔心發出聲響。

大雪寺的中心主殿達6000多平方米，坐西朝東、殿高三層，樣式別緻，獨具風格。每層殿堂的空間很高，一般在至6米之間，而且二、三層均在殿堂前建有低於大殿的寬敞陽臺。從遠處眺望，大殿五層樓，實際只有3層，這3層各屬不同的建築風格，大殿的建築吸取了西藏、內地、印度的構造風格，底層採用藏式建築形式，中層採用漢式建築形式，上層採用印式建築形式。各層的壁畫和塑像也按照各自不同的法式進行繪畫雕塑，這種藏、漢、印合璧的建築格調，在建築史上非常罕見。

它真是西藏一座佛、法、僧俱全的寺廟。

大殿外，當我的眼睛與殿內蓮花生大師的目光相遇，他透徹的眼神彷彿已洞穿我的一切。

我震撼！

以前在內地我就接觸過蓮花生大師的生平，現在看到他的塑像很親切。縱然蓮花生大師在降妖除魔的過程中顯現憤怒扭曲的面孔，但並不能真正的讓我感到恐懼，我對他只有羨慕和欣賞。

佛教是智信的產物，沒有他密宗不可能傳入西藏，可見當年赤松德贊請蓮花生大師入藏是劃時代的明舉。

北側是護法院，牆上無數的佛像壁畫不是在沉睡，而是在空氣中，在我虔誠的朝拜目光中輕舞，在這裡不僅能看到其他寺廟常規的壁畫，還有“西藏史畫”、“桑耶史畫”、“蓮花生傳”、“舞蹈雜技”等其他內容的精美史畫。在壁畫上記載歷史、留住歷史