其扼要乃在廬間。廬間亦名規中，即黃庭也。如能常用調呼吸之功，而又能保守身內精神，不使外漏，則身有餘慶矣。日積月累，迴環於方寸之中，以立命根。借身內之元氣，以招攝太空之精神，則自有生以來歷年損失之精神，皆可還歸於我身，何患老乎。人身臟腑，肺部最高，形如華蓋。肺屬金，其色白，故曰玉闕。肺之下有心，心屬火，其數七，故曰七元之子。肺藏氣，氣藏神，道家貴在以神馭氣，故曰“七元之子主調氣”。肺開竅於鼻，人面分五嶽，鼻為中嶽，故曰“外應中嶽鼻齊位”，素者純潔之義，黃者中和之義，心要純潔，氣要中和，故曰“素錦衣裳黃雲帶”。身體偶有小恙，則呼吸不能調勻而喘息，此時宜存神以調和病氣。六氣者，風、寒、暑、溼、燥、火之氣，偶有偏勝，則足以致病，苟能和之，則病癒矣。道書凡一身頭面、臟腑、骨節皆有神名。白元者，肺神也。存白元者，即是凝神以合於氣也。道家工夫視不用目，聽不用耳。久視者，非謂眼向外看，乃神向內視。內視又名返觀。人尚能用返觀內照之功，自然災害不侵。用此工夫永久不已，則形可常存矣。但調呼吸之最要口訣，即不可滯於有象，又不可泛泛無根。能合�