說誰誰誰就批評不得，也不是說只有誰誰誰才有批評權。但搞批評畢竟不是開黃腔，總得要有一條底線。有底線才會有底氣。這根底線就是“無知”，或者說，自知其無知，以及由此而產生的敬畏。惟其敬畏，才要讀書。我在《春來不是讀書天》一文中說過，讀書原本因於恐懼——對未知世界和陌生世界的恐懼。這恐懼只有敬畏才能戰勝。什麼敬畏？先是對鬼魂的敬畏，後來是對神靈的敬畏，最後是對真理的敬畏。對真理為什麼要心存敬畏呢？因為真理是天下之公器。它不是哪個人發現的，不是哪個人的私有財產，也不掌握在哪個人手裡，只存在於一代又一代人不懈的追求中，而且永遠沒有窮盡。心存敬畏，就是要明白，任何人都不是真理的化身，已知也不等於全知。與未知領域相比，我們整個人類其實都知之甚少，沒什麼可狂妄的。

中國的學術界卻似乎缺少這個傳統。在中國古代的“聖賢”們看來，真理是可以窮盡的。豈止是可以窮盡，而且是已然窮盡。唐堯虞舜，文王周公，“先王之道備矣”。只要掌握了那一套，就是聖人——人人皆可為堯舜嘛！那麼，我是堯舜我怕誰？即便當不成堯舜，流氓總做得了吧？那麼，我是流氓我怕誰？

沒有了敬畏，也就沒有了底線。除了怕強權、怕暴力，什麼都不怕，還怕你幾個讀書人？肩不能挑手不能提，連只雞都殺不死的，怕你個鳥！

一個什麼都不在乎的人，也不可�