宗教自從人類社會誕生以來，便存在其中，信的人無限美化其道德教化之功，不信的人猛烈抨擊其愚民斂財的本質，數千年來雙方爭執不下，各執一端、水火不容，忽而宗教大興，忽而毀神滅教。

但是總體而言，雙方的勝負興衰彷彿一個無盡的輪迴，宗教大興，必然導致教廷**弄權、侵佔民田，國民財力大量浪費在修建寺院道觀、塑造神像佛龕，異教學說徹底封殺、異教徒遭遇殘酷迫害，國民求知yù遭受抑制……最終導致國力衰敝、民不聊生，不亡於外國必亡於內亂；反過來，毀神滅教只能讓宗教轉入地下，對朝廷和現實不滿的百姓會因為同病相憐而盲目的走到同一面旗幟之下，等待下一次輝煌。

因此易鋒寒雖然不信教，卻也從不干涉別人的信仰，殆因信仰的根源在於人心，只要人心有期盼，永遠不可能根絕，只能透過治理滿足人們的期盼、透過教化使得人們知道有些事情是無法解決的，儘量控制宗教的擴張。

可是東東兒居然還是這麼做了，他不是針對chūn善施，或者說不僅僅只針對chūn善施，他針對的是整個宗教！

宗教是毒藥，那麼篤信並維護宗教的chūn善施是什麼？吸毒者？販毒者？

chūn善施無法回答，也無力回答，他只要一張口，就會被一群鬧哄哄的議政代表給打斷。他們並不需要chūn善施回答，他們只需要宣揚他們看到的“真