習慣，眉間總是貼個花飾，連洗澡也不摘下來。參軍男生很奇怪，忽然想到奴才擊中的三歲女孩，於是逼問起來，娘子果然潸然淚下，說出實情。

原來娘子本是刺史長官的侄女，老爹在河北做官任上死掉，孃親和兄長也相繼亡故，只好跟隨奶媽賣菜為生，不料被狂賊所刺，疤痕猶在，只好貼上花飾遮掩。幾年前，叔叔作了刺史，才接來認作女兒。而歲月的流逝，也讓這位官家的小姐，出落成標緻的千金。

參軍生問道，那奶媽可是獨眼瞎。娘子驚訝，問起原由，參軍生承認殺手就是自己主使。於是大家一番慨嘆。雖然有刺客的劣跡，娘子卻和參軍生感情甚篤，生下的兒子直做到雁門太守，娘子封為郡太夫人，見證捆綁之下，刀子都割捨不斷，何況掙脫。

一樁血案，居然成就一段佳話，讓人必須承認，睡在一張眠床上的兩口子，其實就是血光四射都撕扯不開的肉票，所有的天開異想，都該不計前嫌，迎刃而解。您還琢磨個啥，塌實安生過吧。

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關公：疑似忠義（1）

關公該說是民間影響巨大的諸神中，源頭最有案可稽的一個。也就是說，史書上言之鑿鑿無可爭議的確有此人，不像許多其他偶像，要麼來頭真實，影響卻小；要麼影響頗大，根源則含混不清。

說到關公的影響，總不免會想到《三國演義》。藉助小說擴大影響，儘管不好說必定是一個發明，但的確可以奏效。所以劉關張桃園三結義，不但婦孺能詳，而且還是舊時許多黑社會性質組織成員津津樂道的掌故。這樣的津津樂道，自然於和諧穩定大有妨害，所以老話裡才諄諄教導說，老不看《三國》，少不看《水滸》。用意則是在於防範人際關係中的老謀深算和好勇鬥狠，有利於構建太平社會。至於黑社會性質組織成員不但追捧梁山好漢的躁動，而且又尤其於桃園結義富有嚴重的情結，只好說這句老話的寓意外延，遠遠大於初衷，或者原本就是兩造裡互文見義，糾纏一起也未可知。不過，可以確認的是，所謂結義，實在的潛意識裡，還是巴望結義的成員裡，最好能有一個劉備這樣當初混跡底層日後即位君王，凝聚重大富貴題材的不俗人物來做領頭大哥，否則那結義，除了喝酒吃肉，便沒了甚紮實的著落。

上述那句老話，專拿兩本說部舉證人生意義，而且還用兩個“不看”起興，足見它倆令人慾罷不能，忍俊不住，不愧才子之書，果然是當年最富市場召喚力的文學翹楚。所以明朝的人特意推出上《水滸》下《三國》，集合二書，雙欄合刻而成，號稱《英雄譜》的坊本，一時流傳。

不過，關公之能夠成為萬眾景仰的神界偶像，真正的起始，早在演義之前；真正的推動，更在一本小說之上。

並非結義

按照主流話語提供的大眾印象，被尊稱為公的關羽，是場面上的堂皇人物，功業似乎也是相當卓著的。早年從山西亡命涿郡，結識破落貴族劉玄德。這劉玄德原是中山靖王劉勝之後。劉勝在後世的名氣，更多憑藉滿城出土的那兩件包裹他夫妻屍身的金縷玉衣。按照當時的禮儀規定，作為諸侯王的劉勝，裹屍的玉衣，只能是銀縷，金縷只有皇帝才能使用。所以他兩口子的喪葬配備，無疑是違禁的。

也許是祖宗犯禁誘發的蝴蝶效應，到了玄德公的時候，富貴早就浮雲一樣消散，這位論血脈絕對是漢帝玄孫，論輩分無疑是皇上叔父的貴胄，已經墮落成一個普通的勞動者，只能靠織蓆販履謀生度日。

玄德公雖然生得垂手下膝顧自見耳的異相，卻不甚樂讀書，偏喜歡狗馬音樂和鮮美衣裳，好交結豪俠，頗有乃祖劉邦的依稀風範，因此便不能不是成大事者。至於他苦心經營，終於三分天下，盤踞西蜀，亂巧照應了金縷，成為皇帝，鑑於篇幅，這裡只好一筆代過。而不可以帶過的，則是關某不避艱險，披堅執銳，攻城陷陣，揚威天下，穩居劉家陣營將帥之首的不世功業。

而在正經的史書《三國志》裡，只說玄德公和關張二人，寢則同床，恩若兄弟，並沒有明晃晃寫著履行過拜把子的儀式。所謂同床或者其他的什麼同某，實在是一種古人進行籠絡的公關手段，未必因此就是生死兄弟。譬如曹公解救被呂布擊敗的玄德公，上表封玄德公為左將軍，禮之甚重，那時倆人也是出則同輿，坐則同席，日後卻是戰場上屢屢對抗較量死活的老冤家，足見同什麼之類，未必當得太真。　。　想看書來

關公：疑似忠義（2）

舊時歌頌關某有副著名的對子，曰：玄德兄翼德弟德兄德弟；臥龍師子龍