到我發言了，不說幾句好話，辜負作者期望，胡言亂語一陣，又覺得是在哄騙自己和作者，既自欺又欺人。我是木榆腦袋，不想自欺，也不願欺人，不得不自欺欺人一回，人家沒卵事，我卻難堪難過難受不已，又相當受回大刑。為免遭刑罰，此類生產假話大話肉麻話的研討會，我能不參加就不參加，不管信封有多大。

還有一種叫追悼會的會，能不參加我也不參加。倒不是兔死狐悲，人總有這麼一天，沒什麼大不了的。主要是追悼會的氣氛不對，讓人彆扭。一些有身份的人死後，會弄個治喪委員會什麼的，追悼會主持人得將治喪委員們的名字及身份挨個念上一遍，好像委員們的官位越高，死者就越有面子似的。只是我聽去，卻覺得不是治喪委員名單，而是組織部的任命檔案，彷彿有意要氣氣死者：你不是為官帽奮鬥了一輩子嗎？聽到沒有？治喪委員們個個都官帽在頂，你卻只能在名字後面加上曾任什麼什麼的字樣，竟然沒有一頂能戴著鑽棺材。追悼會一項最重要的議程就是做悼詞。做悼詞的人都是有份量的，一般是死者生前的同僚，彼此身份差不太多。比如死者是單位書記，做悼詞的人往往會是局長。兩人鬥了大半輩子，這下書記死了，局長高興都高興不過來，卻還要把悼詞做得悲痛萬分，緊要處甚至聲淚俱下。略知底細的人明白這哪是悲痛，純粹是在幸災樂禍，那淚水更不可能是悲痛的淚水，明明是喜悅的淚花。蓋棺論定，悼詞絕對字字溢美，句句讚頌，好像死者比拿破崙更英明，比華盛頓更偉大。拿破崙和華盛頓這樣的明主偉人到底不多，悼詞難免有些讓人生疑。說不準事實正好相反，只不過說著好玩兒的。當然人死為大，不會有誰跟死者過不去，較真去核實悼詞裡的內容。寫悼詞和做悼詞的出發點肯定也是好的，一是透過歌頌死者，給後人樹立光輝榜樣，二也是逗死者開心，如果他還有聽覺，說不定會突然站起來，抱拳感謝大家給予他那麼高的評價。悼詞能讓死者高興，我這個旁人卻覺得挺黑色幽默的，很替死者感到不安。死者真是賢人，善莫大焉，那麼功德自在人心，還用得著在悼詞裡大吹大捧嗎？若無德無能，沒任何建樹，這麼瞎吹一氣，豈不是正話反說，挖苦嘲諷死者？照我的膚淺理解，這可是對死者的大不敬。

第一輯 領導也是人（17）

也許是這個原因，每次參加追悼會，我都恐慌得不得了，害怕自己死後，也會被人這麼戲耍娛樂一番。若真是這樣，還不如開棺戮屍，那只是肉體上的摧殘，不是精神上的打擊。人死後屍體戮不戮總會腐爛的，精神一時半會兒還有可能不死，尤其是我這種一不小心就有可能寫出驚世之品傳世之作的偉大作家。所以我已莊嚴寫下三不遺書，死後不成立治喪委員會，不開追悼會，不做又假又虛又肉麻的掉詞，一把火燒掉完事。如果違背這三不遺囑，硬把我弄到追悼會上去，供人挖苦嘲弄，開心取樂，惹出我的火性來，我可能會翻臉不認人，憤然從水晶棺裡爬起來，撕毀治喪委員會名單，追打寫悼詞和做悼詞的人，叫大家都沒面子，下不了臺。

·尷尬人·

官場說白了就是一個權力場。官場中有兩樣東西永遠圍繞著權力轉，這就是人和事。為駕馭好手中權力，當權者必須用好人，同時做幾件像樣的事。於是有人琢磨人，有人琢磨事；有人只琢磨人，不琢磨事；有人只琢磨事，不琢磨人；有人既琢磨人，又琢磨事。琢磨人得人緣，琢磨事得事功，琢磨人又琢磨事得勢。善於琢磨人的人是聰明人，把人琢磨透了，就找到了向上爬的梯子。善於琢磨事的人是能幹人，事幹好了是政績，只是凡事往往跟利益有關，事幹得多，容易惹出麻煩，事與願違。善於琢磨人又善於琢磨事的人是魔鬼，可以通吃，永遠立於不敗之地。什麼都不琢磨的人，要麼沒人沒事可讓你琢磨，想琢磨也琢磨不上，要麼則是官場混混，混一天算一天。

官場中聰明人和能幹人不少，魔鬼也經常可以碰到。魔鬼到底不是常人，此處姑且不論。只說過去我在實職部門當差，難免要跟能幹人打交道。這些能幹人裡有財政局長，也有管財政的政府領導。別看財政局長和管財政的政府領導財權在握，被奉為財神爺，白天有人求，晚上有人請，其實他們也自有一本難唸的經。這是管家婆的角色，為維持政府的正常運轉，為讓轄區的幹部職工拿到基本工資，吃得上飯，穿得上衣，做管家婆的必須付出超乎其他人的勞動和艱辛。比如政府常務副市長，要常務這常務那，別的人上天入地都難得找得到他，財政局這個地方卻常常不請自來。這也是迫不得已的事，吃皇糧的人越來越多，多如過江之鯽，常務副市長負責發放皇