he　best　of　the　shit（我能做什麼？只有儘量努力將大糞做得最好）。對自我價值的認同，曼麗雅選擇了大糞，這是她內心極度自卑的投射。雖然，紐約客對大糞情有獨鍾，但把自我價值用大糞來比喻，畢竟是一種病態的少數現象。

以上7句話是曼麗雅在5分鐘內所說的。我記錄下來，在此稍作分析，看似無聊，其實正反映了曼哈頓真實生活一個鮮活的側面。在45分鐘專注於曼麗雅的一個問題以後，她的另外一個問題沒有時間討論了。曼麗雅在最後對我說：“Let’s　save　the　shit　for　next　week。”（讓我們把大糞留作下週吧。）哇，外表看起來漂漂亮亮的曼麗雅真的是“糞”不離口啊。

曼哈頓對大糞的熱愛甚至上升到藝術的高度。有一天，我在曼哈頓下城百老匯大街的一家書店裡看到一本裝幀華麗的書。我拿起來一看，裡面佈滿了各種形態和色彩的條團形物體。我在看到的第一瞬間的反應是：“這難道是大糞？”心中頓時生起一種滑稽的感覺，但卻有點不敢相信，真的有人吃飽了沒事幹，去搞大糞藝術？於是，返回首頁，一看果然是大糞藝術。

其實，不用說大家也知道，“文革”的文化形態和曼哈頓的文化形態是南轅北轍的，但在這表面上截然不同的文化形態下，我卻要推證出這兩種文化都和人類的肛門脫不了干係。

第二部分　毒品會讓美國亡國嗎？

第30節　洗腸，塞保齡球瓶，縫屁股

肛門是人體汙物的主要排洩口，當食物從嘴巴輸入後，人體吸收其中的養分，然後將廢物從肛門排出。雖然肛門地位低下，其重要性卻是“一夫當關，萬夫莫開”。

當嬰兒呱呱落地時，嬰兒不用教便會主動尋找媽媽的｜乳頭。但吃飽喝足後，嬰兒對自己的排洩物卻是放任自流。直到媽媽洗尿布的耐性被消磨殆盡，嬰兒才開始了其人生第一次學習：讓腦袋成為肛門的主人。據說這第一次學習的成績對後來該子能否蟾宮折桂有關鍵影響。坊間有“老屁眼”一詞形容某人如何精明，在英文中亦有“smart　ass”一詞相應，　可見肛門之於智商的關聯。

相較於肛門的單向輸出，嘴巴卻要同時管理進出兩項：輸入食物，偶爾也在鼻子罷工時輸入空氣；輸出聲音，偶爾也在腸胃罷工時輸出食物。因為肛門是輸出專家，嘴巴自然會向肛門取經。可惜肛門通常輸出臭物，嘴巴如果不分好歹盲從，結果便是滿嘴臭話，甚至到滿嘴噴糞的地步。英文中“shit”便是此意。如果嘴巴化腐朽為神奇，其言語便可稱之為滿嘴蓮花，概蓮花出汙泥而不染。

老子曰：“順則凡，逆則仙。”肛門欲求進步，則必於其主管輸出的同時學會輸入。三毛在其《撒哈拉的故事》中記載非洲土著有灌腸習俗，用水倒灌入腸，然後再將腸內積垢排出。現代醫學從善如流，灌腸已有成套裝置，為便秘患者帶來福音。一日，有一韓國少女傑西卡隨其男友到寒舍拜訪，意欲向我討教道家秘法。相問之下，知傑西卡的工作是面板美容和腸道護理。依中醫之理，面板美容和腸道護理正是內外兼治。日後，應傑西卡之邀造訪她的診所，終於看到了那套灌腸機。傑西卡賣力介紹灌腸機之妙處，並慫恿我上機一試。我雖有心一試，然終覺彆扭，並帶三分害羞，最後還是讓腸內老垢逃過一劫。

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道家所謂“一陰一陽之為道”，講的是陰陽摩擦可生快樂。肛門排洩時之摩擦原是幼時一樂。及至成年，腸壁已經千錘百煉，單純排洩已不復極樂。是故，肛門變成第二性器，成為肛茭樂園。因為有了肛茭，男同志們復得桃源之樂。然相較於蔭道之無菌，肛門之不潔更增添了性的汙名。

肛茭之第一功用是取樂，然仔細探究，肛茭有如為一個漏底瓶塞上一隻木塞。有諺語形容吝嗇者為“鐵公雞一毛不拔”，其實，此諺語亦可改為“鐵公雞一屎不拉”。臺灣有一男子把整整一支保齡球瓶塞進自家肛門，卻沒法取出，只能求助醫院。那X光片所顯示的腸內奇景令觀者亦不由自主地收肛斂臀。

看過保齡球瓶塞肛門的報道後，自然憶起兒時鄉人滅鼠的絕活。鄉間老鼠個個練就飛簷走壁之功，即使青天白日，老鼠穿堂過廳亦如入無人之境。隔壁老莫在其米缸中逮住一隻老鼠，大呼小叫驚動四鄰。及至老莫家中，見老莫把一粒黃豆塞入老鼠肛門之中，然後用縫衣針將肛門縫合。眾家頑童正待老莫施展更酷刑罰，不料老莫雙手一鬆，竟讓老鼠重歸其鄉。見眾小愕然，老莫解釋道，老鼠肛門被