《養生智慧》第47頁裡也談過這個事情，說：

“脾字從肉從卑，在五臟這個家族中它就像個小丫鬟，這個小丫鬟要是不幹活了，我們的身體就會出大問題。比如糖尿病就是脾病，讓我們很沒有辦法。”

這裡的第一個問題在於，從“脾”的字形分析出來所謂“小丫鬟”的意思，是不能成立的。

《說文解字》上說：“脾，土藏也。從肉，卑聲。”“脾”是形聲字，“卑”是聲符。這是辭書對脾字的通常解釋。假如不同意這種解釋，想把“卑”解釋成義符或者聲符兼義符的話，也不是絕對不可以，但是，看到“卑”字就說它是“婢女”之義，顯然是毫無道理的。書上說“右邊是個婢女的卑字”，這話根本是不通的，“婢女”二字裡哪有什麼“卑”字呢？是不是想說“婢女的婢字右邊那個卑”呀？卑字為什麼非得說成是婢女之婢的一半呢？難道就不可以按它的本義來用，解釋為“低下”之類意思嗎？再者，婢女就是小丫鬟嗎？古時候地位很低的侍妾不也有時候稱婢嗎？把脾解釋成“小老婆”可以不可以呢？從訓詁的角度看，書上對“脾”字的解讀是全然站不住腳的。

從醫理上看，古人認為脾為“後天之本”，五行屬土，而土居中央，古語裡說起“皇天后土”來是何等恭敬啊！——這種種特徵都跟“小丫鬟”這種擬人式的比方格格不入。雖說打個比方、增加點趣味性，本來是一件無可無不可的事情，但是為了說得有趣而把臟腑概念搞亂，恐怕就得不償失了吧。

總之，經過一種在訓詁學上無法成立的對“脾”字的解讀，把“後天之本”變身為“小丫鬟”，是對脾的概念的混淆。

第二個問題在於，說脾病“又被稱為‘富貴病’”，是錯誤的概念。

為什麼呢？首先，“富貴病”這個說法本身就是一種俗稱，而不是醫學上的術語。老百姓們說“富貴病”，一般指的是由於生活條件比較舒適、優裕，食物過於精細或油膩，營養過剩或營養結構失衡，缺乏戶外活動、缺乏體力勞動以致抗病能力下降等等原因，所造成的一些疾病。“富貴病”沒有明確的內涵，外延也非常寬泛，涉及很多病種。從中醫的角度看，“富貴病”可能跟每一個臟腑都有關係。說“脾病”又叫“富貴病”，意味著它們只是同一種病的兩個不同的名字，這個概念完全是錯誤的。是不是因為把脾說成是“大宅門”裡的“小丫鬟”，把這個比喻當成真事兒了，又從大宅門聯想到“富貴”，所以才產生這樣的說法呢？不得而知。

看見“脾”字右邊有個“卑”字，就想起了“婢”；想起了“婢”，就想起了“小丫鬟”；想起了“小丫鬟”，就想起了“大宅門”；想起了“大宅門”，就想起了“富貴”；想起了“富貴”，就想起了“富貴病”。就這麼左一想，右一想，“脾病”就等於“富貴病”了？難道醫學都是這麼盯著一個字兒使勁想，一點一點想出來的嗎？

糖尿病初期應該“隨便吃”嗎？（1）

關於糖尿病人的飲食問題，《從頭到腳》第153頁是這樣說的：

“凡是剛剛發現糖尿病指標不正常的人，一定要注意正常吃飯，因為本來脾胃功能就弱，再不好好吃飯，會越發地沒勁。一般情況下，只要飲食規律，鍛鍊身體，很快就會好轉。”

為了證明這種觀點，同書第153～154頁接著給出了一個作者“治癒”的糖尿病病例：

“我曾遇見一個糖尿病病人，因為醫生規定他這也不能吃，那也不能吃，他已經快把自己餓死了，看著別人吃水果、吃蛋糕，饞得不行。這個糖尿病患者只是初期，我就特納悶，你幹嗎不吃呀，於是告訴他隨便吃，但一定要注意鍛鍊身體，每天晚上爬趟香山。登過一段山後，他的指標全正常了，但他覺得不對頭，自己琢磨如果這麼簡單就能治好糖尿病，那怎麼都把糖尿病描繪得那麼恐怖。於是他又去找氣功大師，讓氣功大師給他治。我開玩笑說，這就是中醫裡的‘信巫不信醫’。說句實在話，這種人是不可救藥的，你明明都好了，按照正常的生活方式生活不就挺好嗎，偏去折騰。”

緊接著，《從頭到腳》第154頁又給出了一個據稱能短期治癒糖尿病的方子：

“糖尿病中期的治療有一個方子：每頓飯都以黃豆為主食，多吃黃豆飯、蔬菜和豆製品，只吃少量的瘦肉。一般人兩三個月就可以痊癒，而且連藥都不用服。但是每天要堅持鍛鍊身體，這很重要。”

這裡有幾個錯誤：

第一，把“剛剛發現糖尿病指標不正常”與“糖尿病初期”混淆起來