，但作者是很嚴肅地介紹出來的，我們只能相信它是有憑有據的真實病例。畢竟，病例不是“三國”，誰敢隨便“演義”呀！照書上的描述，不管有沒有“主觀故意”、是不是“只認錢而不顧人命”，反正從最後的結果看，那個老人是因為救護車而再次昏倒、陷入幾乎無法挽救的危險中的。書上沒說“後事如何”，不知道病人是不是沒救過來，也不知道急救中心有沒有因為這個事惹上官司。這些我們都可以不管，只想問問：書上講這個事情，到底是什麼意思、想告訴我們什麼呢？如果我們遇到類似情況，到底該不該叫救護車呢？

回答是：該叫，一定要叫，一定要在第一時間叫！理由有很多：家裡沒有呼吸機、除顫機、心電監護儀，可能讓本來能救活的病人喪命；家裡沒有CT、沒有核磁共振儀、沒有X光機，不能及時確診，無法找到最對症的搶救和治療方法；危重病人瞬息萬變，時間就是生命，必須爭分奪秒……。即使家裡有個針灸博士24小時值班，救護車也還是要叫的。至於收費的事情，如果擔心老人醒過來以後、心疼錢不肯去醫院，或者因為怕交車錢而再次暈過去，可以跟急救中心的醫生或司機師傅私下交流，別像書上講的那家人似的，當著危重病人的面兒討價還價就是了。21　“撥浪鼓”治小兒“脾弱”、“昏昏欲睡”——是“吵”醒的還是“克”醒的？

《從頭到腳》第21頁本著從“百姓日用而不知”的細微之處發現“道”、從傳統文化中發掘生命智慧的一貫精神，傳授了一種治療小兒因為脾弱而昏昏欲睡的奇妙方法：

“在中國傳統的廟會上，我們做家長的都喜歡給小孩子買個撥浪鼓玩，可是這個傳統的緣由大多數人並不知道。其實鼓是主生髮的。古代打仗前，一定要先敲鼓，鼓能振奮士氣。等要收兵的時候要鳴金，就是敲擊金屬物，叫鳴金收兵，因為金是主肅降之氣。戰事要停，就要偃旗息鼓，鳴金收兵。對於小孩子來講，如果脾弱的話，就會經常昏昏欲睡，這時其實不用吃藥，就用撥浪鼓在孩子身邊常搖晃搖晃，就能慢慢地使孩子體內的氣機生髮起來。這也屬於音樂養神的一個方面。”書包　網　。　想看書來

救護車是如何“害死”中風病人的（4）

聽起來，這真是一種又省錢、又沒有痛苦的好辦法。唯一有點費解的，就是它的原理。“鼓是主生髮的”，這話是什麼意思呢？好像還不夠明白。咱再查查參考書，幫助理解。

《養生智慧》第22頁在“為什麼秦皇漢武要封禪泰山”這個題目下，講過這樣一段話：

“古人是非常重視生髮之機的，就連打仗也是這樣。因為鼓屬木，鼓聲是主生髮的，所以戰鬥剛開始的時候一定要敲鼓，以此來振奮士氣。讓士兵的肝氣上來，他們才有足夠的勇氣和膽量往前衝。那麼收兵的時候應該怎麼辦呢？我們大家都知道一個成語叫‘鳴金收兵’。金屬於收斂之象，鳴金就是要收斂了，也就是收兵。”

這下明白了，原來“鼓主生髮”是從五行學說來的。因為鼓屬木，主生髮，能讓士兵的肝氣起來，所以能振奮士氣。捎帶著，咱還多明白了一個道理：鳴金收兵的道理。因為金主收斂，所以戰鬥也該收場了。

可是，鼓為什麼屬木呢？鼓的共鳴箱固然一般是木頭做的，但是還得看看鼓面吧？如果照書上說的，“馬是屬於火性的，而驢屬於水土之性”（《養生智慧》第49頁），那麼馬皮做的鼓就該屬火，驢皮做的鼓就該屬水土才對嘛！假如只要沾上木頭的邊兒就算屬木的話，那麼鳴金用的小錘、小棍什麼的不也是木頭做的嗎？（順便提一句，“鳴金”的金字，指的可不是一般的金屬物，而是金屬之器，在這裡指銅鑼、鐃鈸之類打擊樂器。）就算鼓屬木、“金”屬金，跟開戰、收兵、士氣高低真的有必然聯絡嗎？如果是那樣，當指揮官舉著木頭旗杆、上面掛著用棉花紡出來的布製作的白旗，顫顫巍巍地走到陣地前的時候，他的部下會不會因為看見這些“屬木”的東西而士氣大振呢？當八路軍、新四軍的號手，舉起銅鐵做的小喇叭，吹響衝鋒號的時候，我們的戰士會不會因為“金主收斂”而掉頭就跑呢？

軍事咱不懂，且不去說它。我們姑且相信書上的講法——撥浪鼓是屬木的，主生髮，能讓“肝氣上來”。可這樣一來，撥浪鼓不僅不能夠治療小兒“脾弱”造成的昏昏欲睡，而且恰恰相反，撥浪鼓應該列為治療禁忌，一定要告誡這樣的孩子的家長——讓孩子遠離撥浪鼓！為什麼呢？因為按五行生剋的道理，肝木克犯脾土。對於脾虛的病人，萬萬不可以再“讓肝氣上來”，否則就會越治越虛，恰恰觸犯