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“說到捐稅，就少不得要說一下古代的稅收政策了。古代不像現代，稅法相對固定，每項稅都是明文立法，每次變革都需要透過專家論證，且每次變革基本傾向減輕低收入人群的稅費負擔。”

“同時，古代的稅收政策與現代的稅收政策也是完全相反的。看到我身後的這些田地了嗎？左邊這塊是我家的承包田，我們實行土地承包制，土地為國家和集體所有，而百姓承包這些土地來耕種，這種制度最大程度限制了私人土地兼併。”

“我幼年時，耕種承包田是需要交糧稅的，但這些年隨著國家經濟增長國家財政好轉糧稅已經取消了。對，如今農民不用繳納田稅了。不僅不用繳納糧稅，國家每年還會對耕種的土地和山林發放一定的補貼。”

“除了這種大範圍的農業補貼，一些貧困地區，國家還會發果樹發良種，發雞鴨鵝崽子發羊羔發魚苗，並附贈養殖常用的籠子、畜用藥等，同時提供技術指導。”

天幕下的百姓都被震驚了，官家不收稅，還給發錢發這發哪？

皇帝們也驚呆了，特別是呂雉、劉恆、李世民等致力於輕徭薄賦的執政者。他們以為自己一力推行輕徭薄賦已是愛民，沒想到後世的執政者還能做到這種程度。

“至於人頭稅，我們沒有人頭稅，與之相對應的應該是個人所得稅。個人所得稅按照不同的收入層次有不同的稅率，低於起徵點的人群不用納稅，收入越高納稅越多，而個人所得稅沒有免稅人的說法只有免稅項。”

“不管你是政府官員，還是商人農民，只要你有買房，贍養父母，讀書，撫育孩子等正當理由就可以申請減稅。但沒有人因身份免稅，哪怕是國家最高領導每個月也要按稅法納稅。”

“簡而言之，就是皇帝在現代，收入過了起徵點，也得安國家政策繳納個人所得稅。稅收政策基本按錢多多交稅，窮人減稅免稅執行。但是在古代，你能向皇帝和貴族徵稅嗎？窮苦百姓可以不用交稅嗎？”

古代的窮苦百姓：後世可真好，要是窮人不用納稅，也許他們的家人就不用餓死凍死了。

皇帝也要交稅？皇帝們有點懵。

“現代與普通百姓直接相關的稅主要是兩種：一種是我們前面說的個人所得稅；另一種則是包含在我們購買商品中的增值稅。而在古代除了相對固定的人頭稅和田稅，中央和地方官府隨時隨地都會增加各種雜稅，其中捐稅就是這種官府網羅名目增加的雜稅。”

“古代諸如諸侯、公卿都有各種免稅漏洞可鑽。分封制的王朝，諸侯王族不僅不用交稅，還能夠直接將地方稅收納為己有。讀書人考到了功名躍身士族也能夠免稅，總結起來就是有權有勢的都不用交稅。”

“有錢人不能交稅，那誰交稅？當然是窮人了，有錢人的肥沃土地免稅，窮人的薄田納稅。你說沒田，沒田也有人頭稅，還有各種名目的苛捐雜稅。”

“貧富懸殊，土地兼併，富人愈富，窮人愈窮，是大多數王朝崩潰的根本原因。我們現代高收入納稅低收入免稅的稅收政策下，貧富差距都越來越懸殊，古代這種取短補長的稅收政策，土地兼併和貧富差距自然是越發迅速，也因此封建王朝大多難以長久。”

那些聰慧有作為的君臣聽到這番話，已經開始尋思如何壓制大地主大富豪。歷朝歷代，不是沒有人以史為鑑，研究王朝滅亡的根本。可今日聽了這番話，卻發現大多數原因都過於表面了。

女主播說話雖不客氣，又十分反骨，但有些話也確實不無道理。

皇帝未必能夠共情百姓之苦，但他們在乎自己的江山。只要他們在乎自己的江山，就會知道自己該做什麼。

“除了稅收政策，稅收的立意古今也是完全相反：現代稅收政策的立意是取之於民，用之於民。比如充作軍費，軍隊不僅保護國家和人民不被敵國侵略，遇到了天災，也總是第一時間出來救災；比如修橋鋪路，構建了一日千里的交通網路，建設城市等國家基礎設施建設；比如推廣九年義務教育，贍養鰥寡孤獨等。”

“雖然還存在一些社會矛盾，諸如教育、醫療資源不均衡，發展不均衡，大城市房價過高等問題，但相較於封建朝代的百姓，可以說基本實現了孔子所說的‘壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養【注1】’的大同世界。”

“壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養！”孔子將這句話默唸了一遍，瞪大了眼睛，那該是