兩日後，鮑德溫帶著所有的部眾：大約二百五十名各色騎士（城堡、封邑或著扈從），及五百餘名帶甲的軍士，一千名輕裝步兵，大多是鮑德溫從東奇裡乞亞招攬來的亞美尼亞、突厥或希臘籍的弓箭手，及許多後勤軍僕，浩浩蕩蕩，經由“高文之橋”抵達了奧龍特斯營壘。

但此刻，高文已經驅使大批的勞役者，將原本在格迪埃指導下建成的營壘外郭徹底平毀掉了，包括城門塔在內，不落任何的痕跡——高文事前徵詢過屬下的意見，大夥兒對這個想法都很贊同——反正馬上，我們和科布哈決戰時背靠的核心據點是阿塔城，奧龍特斯營壘已經失去了作用，只要留下少量警戒計程車兵，防備科布哈計程車兵泅渡就行（現在看來，這種事情再度發生的可能性已微乎其微），但是還有點需要防備的，那便是我們軍隊的戰術和營壘規制，對其他的朝聖者，也是需要嚴格保密的。

這便是拆毀營壘的根本原因。

阿塔城前的平野和營地間，高文和鮑德溫站在一列列排好的騎士和軍士前，開始戰前的訓導，但是卻沒有慣常的對主的禱告和乞求，而是很出奇的，由主帥對即將開戰時戰術的講解。

須知在這個時代，這樣的舉動，起碼在法蘭克世界還是很稀罕的，因為對於他們來說，步行士兵不管是使用長矛還是弓箭，天生是卑賤的，他們只要學會站穩握住手裡的武器就行，沒人在乎他們在混戰時是死是活，或是對戰局起到何種作用；而戰場的核心力量，騎在馬上的騎士或軍士，也沒人關心他們以何種方式作戰，因為他們天生就是戰士，擔心他們就像擔心貓兒會不會爬樹那樣多此一舉，是可笑的。

而高文還是站在所有的法蘭克騎士前講解戰術了，他講解內容的核心就是：在來日的決戰當中，你們要丟棄先前的戰鬥方式。

站在最當先的，手執銀天鵝旗幟的，是鮑德溫所屬的首席旗手安吉伯賽特當即就詢問說，“是讓我們不再騎馬，不再使用帶著旗子的騎矛？”而那邊，同屬於尤斯塔斯家族的伯克伯爵也滿臉的不理解。

高文說沒有錯，“因為渡過鐵橋，決戰的場所是片被兩群山嶺夾在一起的曠野，正是戰馬馳騁之地，也是合宜叢集步兵的佈陣之所。突厥人應該早會料想到，我們的人只會採取騎矛衝鋒，這個招數對付他們一次兩次也許是有效的，但這次怕是未必——突厥人必定會使用大量的矛手、弓箭手和輕快戰馬，化解我們的攻勢，並趁機在各處設下伏兵，要取得對我們的勝利。”

“那難道叫我們也步行作戰！”許多法蘭克騎士都呱噪起來，這點是他們絕對難以接受的——身為騎士，身為榮譽軍人階層，他們寧願在馬背上慘敗而死，也不情願像卑賤的步兵那樣取勝。

但高文卻不依不饒，“是時候放棄這種陳腐的觀念了，起碼在這場攸關的戰役當中，我們的戰馬是不足的，和突厥人的馬匹數量無法相比，所以在馬上戰鬥當中，我們要將戰馬集中在一起，但不是突擊力量，而是機動運輸力量，馱著你們抵達最激烈最關鍵的地區，擊敗擊潰敵人。你們從現在起，將和我旅團裡的盾牌刀劍士兵們一起，接受小隊作戰、集團作戰，乃至是佇列訓練，學會對付形形色色的異教徒敵人。”

隨後，鮑德溫也對著銀天鵝的旗幟發言，他苦口婆心，說戰場和敵人正在不斷變化，馬上我們前往聖地，可能要遭遇更多更輕剽的敵人，光是靠以前那套死戰蠻勇的方式，是行不通的，我們要以步兵叢集，來對付敵人的步兵叢集。

良久，阿達納伯國的騎士和軍士們才算是接受了現實，和高文所屬的義大利老兵們，同時集結在銀天鵝旗和紅手七嶺旗下，發誓接受帝國大公爵的督訓。

“將所有的人，平均分成五十隊，而後每隊選出兩名旗手來，讓旗手先接受訓練，再叫旗手去訓練隊裡的人員，我旅團裡的優秀士兵擔任訓練導師，這樣成事的速度最快！”高文還絲毫不客氣，因為義大利士兵出身大多是農民或小小鄉紳，先前為瑪蒂爾達女公爵或拜占庭羅馬帝國服役，在這群騎士老爺的眼中地位是不高的，讓他們來指導自己，也是很難接受的。

一百名“受訓旗手”被挑選出來後，就是緊張密集的訓練，但是這比訓練新兵要容易得多，因為這群人本來就是身經百戰的，只要革除掉一些舊習慣，接受一些新的習慣就行。

但所謂的新習慣，也不是那麼輕易能讓人坦然接受的。

比如使用盾牌，義大利老兵就對這群“受訓旗手”說，先前你們騎在馬上時，固定把鳶盾遮蔽在身體側邊，擋住膝蓋和小腿就行，而後另外隻手持