芳心，以致她甘於冒著生命危險，救他一命？還原是因為姑娘天生善良，有好生之德，見義勇為，才救這個光武帝的？沒有人知道這些。不過這個故事要讓我處理，我一定寫姑娘花榮月貌，劉秀少年風流，兩人一見中情，如火如荼，產生了一段刻骨銘心的愛情，姑娘為愛救人，感動天地。後來分手，兩人難捨難分，痛不欲生，但為了偉大的復國計劃，姑娘捨棄小我，鼓勱劉秀殺出武關，終成帝業。等劉秀做皇帝后，生活腐化，又選後宮美人三千人。姑娘抑鬱寡歡，為情而死。

這樣的故事肯定有人看，比流行的小說電視好多了。因為它裡邊有矛盾，有國仇家恨，有矛盾可寫。要是再寫一點兩人之間的不太露骨的私房事，效果會更好。這不是為了譁眾取寵，而是歷史的真實。少男少女，乾柴烈火，一切事情都是可能發生的，發生了也是自然的。愛了就愛了，做了就做了，不做白不做，做了不白活。漢人質樸，絕沒有今人的扭捏作態。

可是在牧護關一代又一代人的口耳相傳的故事中，沒有這一類事，沒有，一點也沒有。這裡是一個純樸的地方，是一個民風真淳的地方。這個故事流傳下來，大約是人們為了教育下一帶做好事，與人為善，絕不是為了做性啟蒙性教育的。

另一個與牧護關有關係的人物就是韓愈退之大人。他老人家因上《諫佛骨表》，犯了天顏，被貶潮州，走到藍關，巧遇大雪，寫了一首著名的詩。其中有兩句雲，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”這是名句，許多人都能背過。因為詩是寫給侄孫韓湘子的，因為在牧護關還流傳著韓湘子度文公的傳說。也有這件事的佛教經典。除了這些，在牧護關的最東頭，有一個溝叫湘子溝，裡邊有一洞，名叫湘子洞，相傳韓湘子就是在此地修練佛法而飛昇的。湘子秀麗俊美，是八仙之一，年畫上就有，讓人看起來，象一個風流哥們，看不出一點仙風道姑。這個故事離奇的是，反對信佛的人韓愈，在故事中反為佛教所救。

除了這個故事，還有物證，那就是在牧護關的最高處，有一座文公廟，裡邊供的就是寫文章的能手韓退之。可惜文革中給砸了，說是反四舊。原因是造反派不知道韓退之是有名的反迷信的，想不到後人用他來做迷信的偶像。砸了就砸了。廟也給拆了。韓愈塑像的頭是銅的，有人就看回去賣了換錢，據說沒出三年，兒子眼瞎，媳婦小產，錢花了很多，病也沒有看好。這個傳說沒有考證，僅供參考。

以為是牧護關考。目的是為了證明，這裡古己有之，並非難民聚集才成的村落。書包　網　87book。com　想看書來

第三章　苦焦而美麗的地方

象牧護關這樣的一個地方，處在三省之間，又是南北的要道，應該是繁華富足的吧？其實恰恰相反，這是裡最苦的地方。以現在的人看，全國之中，南方富，北方窮，而北方經濟落後中，陝北陝南又在最後，好象只是比西藏強點。要知道，陝西之內，首富為關中，八百里平原，盛產麥子，一畝地可以找###百斤。儘管現在每項人平均的佔地越來越少，可半畝地打下的糧食也是吃不完的。關中富在不缺吃。農民嘛，只要有了吃的，別的好說。穿的破了，反正不太出門；住的舊了，也沒有多少貴賓來臨。講究那麼多幹什麼？咱是農民嘛，下人中的下人，怎麼能跟那些高階的人相比呢？假若把農民比做社會的最低一層，那麼陝西的農民可能最苦了。而在這最苦之中的最苦，怕是牧護關這裡了。牧護關地處商州。商州七縣，都在秦嶺以南，可牧護關偏偏在秦嶺以北。商州的水都流向長江，可牧護關的水就是流向灞河，最後再流向黃河。按中國政區的劃分，多是以山以水為界，為什麼牧護關偏偏不是呢？它地處秦嶺以西卻劃歸了東邊的商洛管轄。這跟牧護關的氣候和物產有關。

牧護關很高，海撥一千二百米左右。和華山北峰差不多高。冬天特別冷，夏天也不熱。即使在三伏天，要是坐在家裡瓦房下，不曬著太陽，人還是感到涼的。有太陽時還好說，太陽一落山，冷風一吹，衣服在身上搖擺著，立即全身哆嗦了。所以這裡的房子，都是朝南面蓋，這叫向陽。也有在朝北面住的人家，可憐的是曬一點東西，天天朝出拿，天天收不了潮氣。有時還要拿到北面山根下的人家門前，兩天三天才能曬乾。

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牧護關也太狹窄了。從北到南，寬的地方一百多米，窄的地方，幾丈寬。可憐的人們，在硬白火石上弄出一塊平地，放下了寬一丈多的房子，門前丈寬的場院，再往前，就是羊腸小道，和曲曲彎彎的小河溝。

面前是