青龍見兔淚交流，

豬猴見面如刀割，

虎蛇相配不到頭。

蛇配虎，男克女；

豬配猴，不到頭；

兔見蛇，如刀割。

白馬怕青牛。

烏豬怕猿猴，

蛇怕猛虎如刀斷，

羊鼠相逢一旦休，

黑狗不能進羊圈，

庚雞見犬淚交流。

辰子申忌蛇雞牛，

巳酉醜忌虎馬狗，

寅午戌忌豬兔羊，

亥卯未忌龍鼠猴。

這些諺語和歌謠大都是在中原一帶蒐集起來的，如果與臺灣民歷中的生肖婚配禁忌相比較一下，就知道有許多相似之處，也有許多不同之處。這是風俗的必然特徵，正所謂“十里不同風，百里不同俗”。不過，這一比較也暴露出了這種生肖婚配禁忌的不可信性。一對男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果換了地方，還是他們兩人，很可能就絲毫不受什麼約束了。這不是很有戲劇性、喜劇性的事情嗎？同時也很有諷刺性。可見生肖婚配禁忌完全都是無稽之談，是不值一駁的。這一點已經逐漸被廣大民眾認識到了，所以這種生肖婚配禁忌的信仰也就越來越弱少了。

第二部分

第24節　定婚禁忌

納吉禁忌

在議婚階段中，納彩、問名等婚儀順利透過之後，便是納吉一項了。納吉就是把問名後占卜合婚的訊息告知女方的儀禮。男家卜得吉兆後，備禮復至女家決定婚約，這是訂婚階段的主要儀禮。俗稱“送定”、“過定”、“定聘”等。訂婚時，古時用雁，表示婚事已定。後來，隨著買賣婚姻的興盛和發展，逐漸演變成為帶有定聘性質的定金和定禮，一般多為戒指、首飾、錢幣、綵綢、禮餅、禮燭等。明、清時代漢族及西南一些少數民族中還流行送茶禮。雲南拉祜族聘禮中忌無茶禮。拉祜人常說：“沒有茶就不能算結婚。”定聘的定金必須是偶數，外邊包上紅紙，俗稱“紅包”、“喜錢”或“定錢”。定禮也都要成雙成對，忌諱單數。禮單、禮帖用紅紙（忌用白紙）寫好，上邊的字數也要成偶數，忌單數。甚至，一些講究的人家，還要把禮物的名稱也補單成雙。如“一頭豬”要寫成“全豬成頭”：“一盤菜”要寫成“喜菜成盤”等等。這些，都是為取意“雙雙對對，萬年富貴”，以象徵新婚夫妻婚姻美滿的。如果出現了單數，豈不象徵著孤單嗎？大喜的日子，讓人產生“喪偶”的聯想，當然是很敗興的事，何況，人們更害怕那徵兆真的會應了驗呢！所以，定婚時是一定要忌諱單數的出現的。

在定聘時，還忌諱說“重”字和“再”字。比如男方送來了聘禮，女家將禮餅、禮燭供在神龕上祭告神明祖先，這時燒香時，不管插入香爐裡的香是不是歪了斜了，都忌諱拔出來再插一次；再比如男方來訂婚的人回去時，女家送出門口，打招呼千萬忌說“再來坐”。因為“重插香”犯了“重”字的忌諱，“再來坐”犯了“再”字的忌諱。據信，這是會導致“重婚”、“再嫁”的，因而也必須禁忌。

以上忌單喜雙，諱“重”諱“再”的禁忌習俗都是擔心美好的姻緣被破壞的心意表露。還有一些定聘中的禁忌是出於禮節方面的考慮。比如臺灣民間納吉送定時有忌將聘禮全收下的習俗。男方送來的豬肉，女方要將帶骨的部分退回男方，當地的俗語說是：“食你的肉，無吃你的骨”，若女方疏忽了此項禁忌，男方會很生氣的。湖南湘潭一帶，定親之後，男女雙方就要改口，分別和對方一樣稱呼親友。每逢三節（端陽、中秋、春節）、兩生（岳父母的生日），男方都要提禮物去女家，當地俗稱“提節”。提節時要提鯉魚，忌提草魚。如果提草魚，就等於是罵岳父母是吃草的，女方是會很生氣的。類似這樣的禁忌，各地恐怕不少，這種於禮儀上的習俗規約，很能考驗出哪一方“知書達禮”，哪一方“不懂禮教”。嚴重的也會影響到婚姻的成敗，所以這些禁忌也是必須瞭解和注意的。不過，有些禁忌，看上去是屬於禮節的，實則確有深層的民俗信仰的根由。如民間有禁忌未過門的媳婦吃食禮餅的習俗。看起來似乎是未來的新媳婦搶吃喜餅會被認作“好吃懶做”或者“行為不端莊”等等，其實，那其中的意義，還在於擔心未來的新媳婦將自己的“喜”給吃掉了，會導致轉吉為兇，出現不可預料的禍事。惟有這一層才是男女雙方都怕得更狠的理由。但是，這一深層的憂慮和擔心，竟不好跟那未過門的新媳婦明講出來，因為說出來本身又是被忌諱著的事情。所以只