父親同月出生。據《風俗通義》雲：“不舉父同月子，俗雲妨父。”所以嬰兒“八字”與父親“八字”月份上兩字相同，是犯忌諱的。這種習俗信仰也影響到許多其他民族。例如白族也必須記住嬰兒的“八字”。並且，嬰兒一出生，就須請算命先生排“八字”，算本命，如果“八字”上有與父母的“八字”正衝（如子、午卯、酉）的，便很忌諱。必須把這嬰兒拜寄給別人或神靈，或於大路口上立指路碑，以消除隱患。

在“八字”命相中，生年還忌屬羊。據說羊年出生的人會遇到各種災難。俗話說：“十羊九不全。”但據有人調查，屬羊的人和其他屬相的人情況是大致相同的，並無所謂一定有所“不全”的現象。許多屬羊的人父母健在，兒女齊全，自身也無疾病殘廢等情況。可見，這只是一種盲目的諱忌。而且，這種在嬰兒出生時就判斷其命運的做法本身就是不科學的。

在嬰兒出生方面，舊時，中國有幾個日子是很忌諱的。一是正月的初一、十五；一是五月初五；一是七月十五。

正月裡，是過年的閒暇熱鬧日子，如果嬰兒趕在正月裡出生，俗以為是嬰兒性毒，不讓父母安生，好容易過年時想輕鬆一下，歡樂一下，一生孩子，又很緊張、繁忙，甚至於還要擔心、害怕、受苦、受累。所以忌諱此時生的孩子，說是長大妨父母。河南一帶有俗語：“

男怕初一，女怕十五。“初一是年節，年節出生的男孩，命大。過年不能打罵小孩，所以這孩子將來父母不敢管教，會妨父母的。正月十五，是元宵燈節，正是觀燈的時刻，女孩這時出生，大人不能觀燈遊賞事小，還恐怕女孩生在這個時辰，長大了會貪玩耍，無管教，成為一個”瘋丫頭“，克傷父母。據說，民間曾有把正月十五出生的女孩兒拋棄不要的事情。

“五月五日生子不舉”，在中國民間的影響是很普遍、也很久遠的。據《風俗通義》雲：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”又據《史記？孟嘗君列傳》所云，五月五日生子不舉的原因是，“長與戶齊，將不利其父母”。而《西京雜記》又云：“俗諺舉（五月）五日子，長及戶則自害，不則害其母。”民間還一種說法，是說這一天出生的人，因五、戶、父、母，同音，所以有妨於“門戶”，有害於父母。男克其父，女克其母，實際上，整個五月，舊時民間都認為是惡月，五月五日又稱“五毒日”，是不吉祥的。這一天生下的孩子，或有“五毒”轉生、投胎之嫌，故而民間這一天中常有棄嬰、溺嬰之舉，實為迷信所害。這一習俗的影響，也曾達於上層社會，如《世說新語》、《孝子列傳》、《宋書》、《唐書》等典籍中都有五月五日生子不舉的記載，據說因為此俗的“威力”，連五月五日出生的宋徽宗也不得不隱匿自己的生日，而改作十月十日出生，並定為“天寧節”。當然，這一禁忌本來是毫無科學道理的事情，所以，古時就有人反對過它，如孟嘗君。如今，就更無多少人還相信它了。

七月十五日，舊時俗稱“鬼節”，民間有放河燈的習俗。俗以為這天是野鬼還陽的日子。這天出生的嬰兒，多半都是野鬼託著蓮花燈轉世投胎而來的。這日生的孩子長大後不好管教，會克害父母，北方多有此說。河南林縣還有七月十五日是牛、驢、騾、馬生日的說法，大概以為野鬼在這一天多數轉生為牲畜而為人們效力了吧。人們在這一天不役使牲畜，還要善待之。而民間，也就因此而忌諱說人是七月十五日出生的了。只有開玩笑、罵人時，才說：“你是七月十五日生。”可見七月十五日出生是人們非常忌諱的事情。

（4）仰俯忌

黑龍江一帶有以嬰兒生時仰俯來卜日後是否好淫逸的習俗。有些老年人愛打聽剛生下的嬰兒是仰臉來的還是趴著來的，如果女仰、男俯，則認為不吉。尤其女仰，忌之更甚。

（5）便溺忌

民間忌諱嬰兒剛出生就大小便，俗稱此為“屙爹尿娘”，據說意味著孩子命硬，會克父母。對此忌諱的破法，各地不一。河南林縣一帶是抱起嬰兒，將其頭在牆上輕碰三下，便可化解了。臺灣民間常常事先做好了禳祓的準備，在產房內放置一壺清水，等嬰兒一旦生下時就便溺，連忙用清水將其大小便沖洗乾淨，也就相安無事了。

（6）啼聲忌

正常的嬰兒降生，都伴以哇哇的啼聲。聽到嬰兒的啼聲，產房內外的人都一顆心放到了肚中，喜笑言開。如無聲無息地降生，則令人心焦，無聲無息表明嬰兒呼吸不通，必須趕快搶救。民間常常倒提嬰兒雙腿，輕輕拍打後背，使嬰兒氣出聲發。古時，也有用灌暖水、捋