小俺ぞ蹦襦埂薄ⅰ奧∽汲つ浚�衡卟蟶�鋇裙竅嘟�傻摹９竅喑市漬椎乃仔旁�蛞壞┰諉竇湓級ㄋ壯桑�悴喚鍪屎嫌詒鶉耍�彩屎嫌謐隕懟Ｒ蚨�隕砣纈諧市漬椎墓竅嘁不嶙暈一浼傻摹５比唬�庵窒嗦凼俏ㄐ鬧饕宓模��竊諉竇淙雜兄詼囿菩挪灰燒摺４酥智樽矗�焦�逼詰乃枷爰臆髯櫻�緹馱凇盾髯印７竅嗥�分兄賦雋耍��擔骸跋噯酥�巫囪丈���浼�籽�椋�浪壯浦�還胖�宋抻幸玻�д卟壞酪病！彼�沽芯倭誦磯嗍道�綽壑す竅嘀�ㄊ遣豢尚諾模�賦觥跋嘈尾蝗緶坌摹薄？杉�喙牆�墒鞘粲謁仔諾模�渲忻孕擰⒚�蟮牡胤劍�蒼繅馴幻餮廴絲雌啤２還��竇湫叛齙拇嬖諍頭⒄共⒚揮幸蟶偈�欽叩木蹺蚨�兄購透謀洌�竅嘈叛鋈勻輝嚼叢椒備吹胤⒄埂⒀有�呂礎Ｃ竇漵小吧仙沓ぃ�艟�醯簧仙磯蹋�７智場薄ⅰ吧仙沓ぃ��刑茫幌律沓ぃ�咼γΑ鋇乃搗āＵ饈敲納系摹；褂幸恢炙搗ㄊ牽骸吧仙沓ぃ�孿蚨蹋�懷宰煬褪搶痢薄Ｕ饈搶投�咦哉淶乃籽琛Ａ街炙搗ㄋ漵辛⒊〉姆直穡�匆燦幸恢碌牡胤健Ｋ�從沉碩醞�還竅嗖煌�⒊〉牟煌��桑�彩且恢止竅嗨仔諾奶乩�Ｗ苤��竇潿怨峭返牧櫧�故淺縲諾模�骯欠ㄎ�幌啾恚�����綴頡薄６砸庵炯岫ǖ那空擼�竇淥壯浦��壩補峭貳薄ⅰ壩洩瞧�薄！段饔渭恰分邪墜薔�艽右歡尋墜嵌�浠�扇誦我彩侵洩�竇湎嘈毆峭肥怯辛樾緣囊桓鮒ぞ蕁！端�按�分形淥稍嶁忠怨牽�褂薪裉於怨嗜稅�技耐杏諂涔腔業鵲齲�捕加牘橇樾叛霾晃薰叵怠Ｓ捎諉竇浯嬗洩橇樾叛觶��悅孕嘔疃�校�補竅嗖緩玫娜吮慍晌�諶私�傻畝韻螅�宰隕砉竅嗖緩玫模�鬩採鉅暈�桑�敕繳璺ㄒ�謀渥約旱畝蛟恕�

肉體禁忌

與骨骼相連的，是人的肉體。民間俗信以為，肉體也是靈魂依附的處所。《左傳。昭七年》：“人生始化為魄，既生魄，陽曰魂。〔疏〕魂魄，神靈之名。附形之靈為魄，附氣之神為魂也”。（見《康熙字典。鬼部》）或謂“魄，人陰神；魂，人陽神”（見《淮南子。說山訓。注》）。而“陰陽不測之謂神”（見《周易。繫辭》），又以骨肉必歸於土故以歸言之。歸者，鬼也。所以知道，在古人的眼中，人體的骨肉同是魂魄的駐地，當骨肉歸之於土時，人始化為鬼靈。由於這種信念的存在，所以有時人也可以有魂魄在身以顯吉凶兆示的靈性感覺。比如身體某部位的肉在顫動，就以為是魂魄在顯靈，或者是神靈附體、神靈感召的結果。《臺灣風俗志》中說，在酉時、辰時、寅時身上的肉跳動不止便象徵著兇災、失財等禍事將臨，因而是俗民所要忌諱的事體。其實，人體肉跳不過是一種生理現象而已。肉體既是靈魂的宿地，所以人們很注意身體的胖瘦。太胖了不好，太瘦了也不好。一般說來嬰兒喜胖，忌瘦，生下來時，是個“大胖小子”、“小胖妞”很討人喜歡。如果生得瘦小，就很憂慮，擔心是否能成人。到了青年時期又喜瘦忌胖，如果青年後生身體突然發胖起來，那將是個凶兆。有諺語云“後生發福，棺材當屋”。中年人體發胖是正常的，太瘦了往往是有病的表現。老年又喜瘦忌胖了，所謂“有錢難買老來瘦”，老年人越瘦越精神。不過中國人還有體胖為福氣的觀念。幾日不見，一見面總是言稱對方“胖了”、“發福了”，忌言人瘦。人瘦不吉利，不是有病，就是“窮氣”。所以不管年齡大小身體好壞，見面說“您又發福了”是準沒錯的，人家不會怪罪。如果說，“您又瘦了”。聽者心裡就會犯嘀咕，“是嗎？不會吧？”要是心量再小點兒，回去當真還生起病來呢。這就是忌諱的效應。

文身禁忌

除了骨肉，人體之面板也有禁忌。文身禁忌便是很普遍的一種。據說中國五十六個民族，都有過文身的歷史。現代學者一般認為，文身是民族早期發展階段中存在的一種風習。方法是用針在人體全身或區域性刺出自然物的形狀或幾何圖形。有的染色，有的不染色，一般用作圖騰標誌。《莊子。逍遙遊》中有言：“宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。

“許多史志典籍中也都記載著少數民族文身的風習。直至現今，傣族、基諾族等許多少數民族中還在流行此俗。文身一般從十五六歲開始。許多人一生中文刺數次。男女都有，女的大都只黥刺小腿部，花紋與衣服上寬闊的邊飾圖案相仿；男的在臂部、腿部都有，圖形有動物、花草、星辰、日用器物等。文身的圖式表現著某種具體的意象。這些具體的意象又凝聚著民族精神、民族文化方面的意義，與族群的經濟、社會發展以及宗教觀念、民間信仰都有著密切的聯絡。有人指出”文身是一部鐫刻著痛苦與意志的精神現象學“。解