是人口。”

蔣敬壑道：“主公英所言極是。主公命海軍攻下的諸多海島上都渺無人煙，但那些島嶼上也頗有可開墾的土地，就是無人耕種。”

盧俊義突然想到一個問題：“據說一頭牛一牛可抵七至十人之力，中等之牛日可犁田十畝，如果讓每家每戶都有一兩頭牛。耕耘田地時效率不就比現在要高出很多？”蔣敬笑道：“主公所言極是，本來朝廷向來立法保護耕牛。山東之地地耕牛本來是不缺的，但現如今墾荒多了。耕牛就不夠用了，如果在主公所說的臺灣島之類的地方墾荒。耕牛就更不敷使用了。”

盧俊義想了想，在沒有機械化遠遠沒有到來之前多用牲畜之力，便又下了幾道命令：“蔣敬，你負責調派人手，前往山東外其他地方購買耕牛，多多益善；另外命段景柱從北地販馬的同時購買一些牛馬過來用作耕田，除此之外，提高耕牛交易價格，鼓勵耕牛養育，另外命所有村戶在村內所有空地和地頭荒坡處撒上草籽種草，一固水土，二來可小幅度放牧養牛；與此同時，盧俊智的裝備部下屬工場擴大打造農具的規模；務必使得每家每兩個勞動力可用一頭耕牛，每個耕牛都有完好的農具可供牽拉。”

耕牛的保護和增加對於糧食生產也是治標不治本的舉措，真正地問題還是人口問雖然北宋時期大宋、遼國、西夏的所有漢人加起來有一億多，盧俊義覺得還是少。他想地不單是糧食生產和開荒的問題，而是更重要的，漢族的生存展的問題。

要想讓漢族真正屹立於世界民族之林，甚至永遠地興旺達，這北宋末年是最佳時期，可以乘著宋朝航運和海上貿易達地東風，讓漢人的勢力吹拂到世界各地。

一個非常瞭解現代世界格局地現代人回到了古代。他一心想讓中國從此以後不再受到異族地欺辱。不想讓美國人和日本人再騎在中國人脖子上拉屎。他應該怎麼做？

將大和民族和盎格魯撒克遜民族種族毀滅可能並不困難。但是將那裡地混蛋民族全都滅了。讓那裡變成荒草嗎？是地。要趁中國國力強盛地時候。前去殖民。

但是參考那個所謂地日不落帝國大英帝國地衰落史。要想殖民成功。使得那些殖民地真正成為中華國土地一部分。而不是那種讓漢人費力不討好反落得罵名地藩屬國（試看泱泱中央大國自古以來地所有藩屬國。現如今那個跟中國關係緊密。沒有一個。反都成了敵人）。必須讓自己地民族成為殖民地地主體民族。否則早晚有被推翻打回老家地可能。

所謂成為主體民族。最基本地就是人口要多過當地地土漢族如果在那裡有六七成。基本上那個地方已經被漢化（不要提新加皮那種數典忘祖頑固**地狗東西）。

盧俊義本來有心至少要將整個亞洲佔領。讓中國這隻雄雞變成鳳凰。突然他現這個夢想地實現不單單要靠軍隊地征伐。更多地是靠漢族人口地膨脹和從而自願跟隨軍隊尋找新地生存田地地衝動。像福建人願意去臺灣和歐洲人願意去現新大6一樣。

在這北宋末年。全世界人口約有三億。如漢族人口達到二億就可輕鬆征服全世界（其他民族或殺、或漢化、或充作奴隸）。這個狂妄地夢想是盧俊義一直都在做地。在現代受夠了西洋鬼子、東洋鬼子和假洋鬼子地閒氣。他不想回到古代還受。

不過這種想法他只能在心裡瘋狂，面對這些多少受了儒家思想影響的下屬，他不能直言不諱地講出來，只能說：“盤古神、伏羲神、女媧神，這三位大神曾託夢給我，言道我們這個世界還有很多6地是荒無人煙的，這些6地總面積是我大宋疆域的幾十倍。為了我大漢民族千秋萬代的興旺達，我們必須在其他民族現這些大6之前，佔領那些6地，將我大漢文明傳播過去，讓我大漢子孫以後每人都是幾十畝上百畝的田地，永遠不知飢餓為何物！”，這裡暫時是義軍元府所在地，此地在山東腹地，比梁山更安全，更便於管理整個山東。這次他召開了梁山義軍所有文武職的列席大會，與會的近千名梁山義軍將領，同時還參加復興黨的代表大會和玄教的傳教大會，這次的會議便是人口會議。

盧俊義將一張長寬過丈的世界地圖懸掛起來，講明這是玄教三神給他的啟示，指明瞭宋國和山東所在的位置。每個將領看了這地圖，心中初生一股慚愧之意，自己太坐井觀天了，繼而被盧俊義的話點燃了**，將這所有大6盡皆征服，是一件多麼豐功偉績的事情，等跟隨主公完成這個大業後，秦皇漢武唐宗宋祖都遠不如主公，做為主公部下的我們也遠勝於那些雲臺和凌煙閣的歷史名臣。

看大家**澎湃，盧俊義便順勢講出了自