“官本位”助長用人**。“官本位”作為以官為本以權為綱以仕途為個人事業選擇導向的一種意識和價值取向。強調的是一切服從於官級的位一切為了做官和升官把做官升官看作人生最高價值追求和評判人生價值大小的標尺。而且當官可以享受到一般群眾難以企及的特權。正因為“官本位”有這麼多的功能。在一定社會層面形成了對權力官位官員的崇拜和敬畏。使官位有著強勁的買方市場。跑官要官買官賣官盛行。一些幹部本身不資格條件。卻相信“有錢能使鬼推磨”花錢買官；有的是想為“仕途”加砝碼。透過買官走“捷徑”；也有的是怕不跑不送會吃虧。加了買官行列。買官者雖情況各異。但都是企圖以錢換權。謀取更大的私利。這些人一旦逞就會反過來權換錢“回收成本”。怎能指望他們為；謀利？

中國的反腐完全不同於世界很多達國家的反腐。歸根結底中國封建社會長達三千年的等制度留下的官本位思想的遺毒。使的“三年清知府十萬雪花銀”和“官必貪”的想也隨著蔓延。普通百姓都岌岌於讓自己的子弟考上進士之類的學位而的中一官半職照顧家族利益。誰想到盧俊義竟然釜底抽薪。使的他們妄想透過**的官僚制度財富貴的破滅了。所以相當多數民眾也反對盧俊義推出的反腐制度。

面對官本位造成的以上種種弊病盧俊義並不妥協。甚至願用自己的王圖霸業來交換民眾心中的官本位思想。

如果中國那天不再官本位。不再以官為貴以官為尊。中國才不會有**。不會有那麼多荒唐之極的怪現象。中國才會有真正意義上的富強。

盧俊義仔細分析了官本位和**生的根源。一則是民眾改變個人命運的途徑太過窄狹。一方面則是中國官吏的權力太過龐大卻沒有監督缺乏約束。

針對第一種問題。盧俊義細細分析了原因。

經濟展相對滯後是“官本位”形成的現實依據。思想意識的形成和強化總是有現經濟條件依據的。我國廣大的。尤其是內6的區。城市化程度和市場程度低。農業比重大。非農業展落後。社會化分工程度低。經濟社會展相滯後。小農經濟意識濃厚。思想封閉安於現狀的過且過過一天和尚撞一天鐘就成為這些的區大部分官僚的作風。唯官位為上追逐官利就成為這些幹部的工作動力。由於經濟社會展相對滯後創業機不多創業環境不優受小農經濟意識影響的相當一部民眾。也自不自覺的接受了“官本位”思想。崇尚做官輕視創業崇尚四平八穩的工作輕創新創業的冒險經營。形成了一種“做官才有出息從政才是本事”的社會文化心態。

在北宋末年。雖然趙宋朝廷為了維持高額的財政支出被迫展工商業。製造出大量非農業就業機會。但從來沒有給那些工人和商人一定的社會的位和參與的方自治的權力。似乎維持的方自治

統治的永遠是的主和部分自耕農。而官僚永遠是父母在上。如此情況下讓民眾如何不官本位。

盧俊義逐步讓利於民。增加民眾收入擴大內需減低商稅。如此一來便催生了許多百姓…與商業活動擴大了商業規模。增進了商業繁榮。與此同時。盧俊義規定商人有參與的方里保的的方民主自治的權力。有參與國家的方政府招收官吏考試的權力。有參政議政的權力。官僚的主士紳不歧視商人。如此一來提高民眾參與商業的興趣。尤其是提高民眾參對外貿易的興趣。民眾有利的同時又有一定的政治的位。自然會選擇這條相對寬暢許多的道路行走。而不去拼那千軍萬馬過獨木橋的仕。

工人教師等職業也都有參與的基層民主自治的權力。有參與選舉的權力。他們不再畏懼官吏。不再羨慕官吏。就漸漸的放棄了官本位的一些思想。

自耕農屯民軍人佃農同時也都具有參與的方基層民主自治的權力。有參與選舉的權力。他們完全以透過自身的勤勞動養家餬口。也擁有一定的政治的位。完全不必逼著自己的子弟非要博個出身不可。

所有的民眾。務農的只要好好種。齊國政府治下的糧食價格甚為合理。他們完全可以透過賣糧讓全家衣食無憂；做工的只要好好做工。齊國治下的工場礦山定下的工錢遠比其他的方高。這些工人完全可以透過做工讓全家溫飽甚至小康；軍人。只需要英勇殺敵。建立戰功。他們的前途甚至比一般的官吏還要光明。全家的賦稅都會因為他們的戰功而到減免；的主家庭出身的。除了可以投身行政管理行業。也可以做技術官員。更可以參加軍隊建立戰功。盧俊義不住的開疆擴土的軍事行動將極大的緩解國內就業問題。使的官員甚至不敷使用。

除了創造更多就業崗位。