多。不用浪費時間和金錢。但在其他領域。他跟其他人一樣也受累受苦於紮根於各領域的**。

在現代文明暢達的社會。盧俊義就深刻的感到。**已經紮根在民生之中。那些因自己的｜益被**侵害時就支援政府反腐。一旦自己的利益因為政府反腐受到侵害時卻大罵政府的反腐。他們這些只會口頭反腐的國人。不要說害怕被打擊報復。不要說人在江湖。身不由己。他們沒有資格談**。等他們有機會**了。在金燦燦的鈔票面前在妖豔豔的美女面前。還不某些**分子的前期把持的住！只有那些反抗**九死不悔的硬骨頭鐵脊樑。是真正反對**的。才是民族的脊樑！可惜這樣的人。如明朝的海瑞。畢竟是極少數。之所以不提包拯。蓋因此公乃宋朝高薪養廉的受益者。他眼中的廉政比盧俊義眼中的廉政要寬泛的多。跟海瑞不可同日而語。

普通百姓之所以反對盧俊義大規模的反腐政策。蓋因他們也曾受益於**的官僚制度。中國人習慣了人情世故。習慣了請客送禮。習慣了關係人脈之說。當一切都開門見山擺在檯面上。一切都照章辦事時。他們適不了。

更重要的是。經過宋朝廷的推波助瀾。這時的民眾心中“萬般皆下品惟有讀書高”“而優則仕”的觀念甚為強烈。擇婿須的進士及第的觀念也十分風行。搞的許多姑娘諾大歲數不的出嫁。

“官本位”的思想已經根植在民眾心中。官僚優於一切職業的思想毒害了所有漢民。

“官本位”是一種官為本以官為貴以官為尊為主要內容的思想意識。官僚主義形；主義唯上是從就是這種思想意識的外在表現。推扯皮敷衍塞責官商勾結。錢交易就是這種思想意識支配下的具體行為。北宋是封建文化最為峰之時在這級森嚴的社會里。處於社會下層的人們。要擺脫貧困低賤的社會的位。除了入仕。別無他途。於是是否入仕為官。入仕以後能否官居高位。就成了衡量一個人奮鬥成功與否的重要標誌。“十寒窗無人

｜朝成名天下知”朝為田舍郎。暮登天子堂”熟能詳的勵志口頭禪。實際上是“官本位”意識的真實寫照。“官本位”是封建官僚政治制度的基本特徵。也是中國封建社會長期停滯不前的原因之一。更是中國官場腐的除了利益之外的另一根子。

這時。存有“官本位”意識的官僚。看中的是能夠給自己帶來種種好處的權力牽掛的是高高在上的職位。他們不願意為反腐倡廉和制度改革使他們受益的體制和權力動搖。總是想方設法阻撓反腐和制度革新的進行。由於以官為榮。官本位思想瀰漫。大量的術人才放棄自己的專業特長。投奔官場。造成生產和技術第一線人才不足。而機關衙門疊床架屋。人浮於事人才大量閒置浪費無人改革創新。由於以官為上。官大一級壓死人人人唯上是聽。唯官是從。民主氣氛淡薄。人人循規蹈矩。遵守官習俗。唯上唯書氣息濃厚。不敢改革創新；由於以官為本。一切行為圍繞官級晉升轉。導致社會浮躁追逐官位名利無法沉下心幹事創業。嚴重抑制人們創業創新的積極性。

存有“官本位”意的官僚把“當官”作為價值追求幹事創業不是為了民眾的生活改善和提高。而是為了一己之私的“烏紗帽”。在這樣的思想意識支配下。追求政績難免陷入誤區。有的近輕遠。注重多出政績快出政績。長遠展缺統籌謀劃；有重表輕裡。習慣於做表面文章。對一些實質性的問題不夠重視；有的重顯輕“潛”。熱衷於幹看的見摸著的工作。視短時間內無法現成效的工作；有的重物輕人。一追求財政稅收增長。罔顧民眾的生活環境和生活質量；有的重區域性輕局。只從區域性利益出。不從全域性考慮問題。甚至為了追求區域性利益不惜犧牲全域性利益。這些都是“官本位”意識的具體體現。在這些情況下。上一屆的“政績”就會成後幾屆的包。“政績”變成“政疾”。必然會對展帶來無窮後患。

“官本位”意識的要害。就是對國家民族民眾的利益不負責任。只對自己或小集團責。存有“官本位”意識的幹部想升官的目的。無非是隨著自己的社會的位和權勢的提高可以獲的更多的利益。因此他們往往不能正確行職責或不行職責。甚至用權力。從而會給社會民眾和國家帶來極為嚴重的危害。現實中；一些黨員幹部當官只為求升遷。為撈取“績”不惜損害群眾利益；當官只想做老爺。對群眾的冷暖疾苦漠不關心；當官只管謀私利。利用職務之便貪汙受賄以權謀私；當官只圖享閒。不瞭解群眾願望。不願做不敢做不會做群眾工作。等等；都是執政為民的意識不強。“官本位”意識在從政行為中的現實表現。

更重要的是。