尤其是非物質遺產保護級別的工藝給毀掉，這樣的名單很長，幾乎每個州縣都有一到兩種，搞得最後盧俊義都不想列了，傳諭下去：“所有諸如此類的文物都必須保護儘量不要毀壞歷史文物、書冊典籍、傳統工藝等有價值的物品，保護好工匠。”盧俊義沒有頒佈命令之前萬事都可商量，頒佈下去只能無條件服從，所以雖然方百花和第七軍的相當一部分軍官是大老粗不識字不理解這個命令，也只能竭力。

在鉛山縣的黃崗山上築造了要塞後，方百花遵照盧俊義的軍令，暫緩進入福建的計劃，轉攻信州東邊的衢州。

非常雄厚，雖然遭受童貫大軍殘酷鎮壓，也還有十幾萬殘存的明教信徒。百花公主帶兵來此，依然是應雲集，不但彌補了之前戰鬥損員，還又額外擴編了一個禁衛師，由明教將領貝應夔帶領，至於地方的警衛軍也是很快滿了名額。州的江山、常山、開化、龍游諸縣也都在明教教徒裡應外合之下拿下。

攻佔衢州後。下一站就是明教教徒們地聖地和黯然傷神之地。睦州。

雖然童貫官軍瘋狂鎮壓。但明教在此傳教深入人心。明教如離離原上草。方百花帶著齊軍來到如春風吹拂。使得他們復生。睦州地分水、桐廬、遂安、清溪等地潛伏起來地明教教徒紛紛呢揭竿而起響應方百花大軍地到來。關勝軍跟方百花軍在清溪會師。自此蘇浙地區地征伐戰爭告一段落。隨後就是平定惡霸地主地叛亂。等蘇浙局勢平靜下來。這兩支6軍就會迎來新地使命。前去攻打福建和江西等地。不過那是一二年後地事情了。

一路南下打下這麼多州縣。如果讓目不識丁地方百花去主持整頓地方政務。怕要累死她也搞不清楚狀況。幸軍內地編制時各司其職。地方地軍政編制、政治宣傳、輕度土改等一系列事情自有富有經驗地各級參軍負責。方百花這些將領只管招兵編制和訓練。

在攻打淮西和蘇浙等地時。每一路人馬在攻佔每個縣城後根據那裡地繁華程度放上一千或二千人馬。在州府駐所一般放上二千或四千人馬。有富有經驗地團級參軍帶領。這些駐兵地任務是做例行展公事。即政治宣傳、從村開始進行軍政編制、做輕度土地改革。而軍隊缺員地要在當地補齊。招起來地新兵一開始只做輜重兵之類地。隨後根據訓練經歷和戰鬥經驗再慢慢轉為戰鬥兵。所以他們每到一個縣城都要做一次整頓。不過齊軍都形成了一整套地整程式設計序。按著流程走。也不是很耗費時間。那些完成地方任務將地方防務交給地方警衛軍地禁衛軍人馬日後將前去新地禁衛部隊或警衛軍部隊擔任基層軍官職位。他們在實踐中受到鍛鍊後。有些甚至可以棄武從文安排在當地復員做行政職位。

關勝、方百花他們在蘇浙這明教舊地征討。之所以那般容易。有賴於潛伏起來地明教信徒地配合。而他們攻城拔寨後略有損失也能很快恢復。也多虧明教信徒地參加。

如此算來。王寅和方百花這兩支軍隊中大部分是明教信徒。而關勝軍中有一小部分也是明教信徒。這樣如何不讓盧俊義忌憚。萬一明教信徒為了明教地利益在他地地盤再度造反。

一方面，盧俊義敕令情報總署安插在軍隊內部的特工密切留意明教將領，如有那位將領有謀反自立的傾向即可稟報給盧俊義並予以捉拿或就地正法。因盧俊義將方傑任命為6軍第一軍副軍長，牢牢地將此人控制在身邊，其他明教教徒投鼠忌器而不敢妄動。

另外一方面盧俊義將明教的部分教義也吸收進玄教的教義裡面，如提倡節儉，同黨相親，通財互助，追求光明、善良、儉樸、友愛，至於那些拜日月以為真佛、不會賓客、禁斷葷酒、死則裸葬的讓中土人難以接受的就讓明教人繼續玩吧，這樣只會信徒越來越少，大部分信徒還是衝著光明、善良、儉樸，尤其是衝著通財互助而去既然教義更加完善合乎人性的玄教就有了，何必再去信你這個明教。

另外盧俊義只支援玄教傳教，明教傳教就靠那些殘部。沒有政府的支援，光靠方傑和方百花這些空有勇力卻無智慧和蠱惑力的明教高層無力重振明教，只會看著明教信徒越來越少。根據盧俊義的敕令，信徒可以改信玄教，明教不得干涉，慢慢地明教信徒越來越少，尤其是經張繼先和羅璝兩個高人的現身說法和道法傳授利誘之下，大部分明教將領都改信了玄教後只剩下方百花和方傑二人萬般無奈之下最後也放棄了明教的信仰，轉而信奉了玄教。原來的明教信徒有三百多萬人，經童貫鎮壓，只剩下了不到一百萬人，再過五年，只剩下十萬人，再過五年，明教已經成為了歷史，畢竟後來眾人都知道它是異族宗教，按照玄教的教義，信奉異