錦瑟》，明明“知其有情皆幻，有色皆空”，《集解》第１４２９頁引葉矯然語。　仍然流露出對生命、感性的深沉眷戀。因此，說抒寫情感的極度消耗是為了徹底斷滅情感，並不符合李商隱詩歌的創作實際。因為縱身激情之流，在佛家看來，畢竟是蒸砂為飯，成不了正果的。

石林的第二個意思是李商隱詩歌表現了無常之苦，因此，他是以詩歌的形式讓人體驗篋蛇樹猴的無常恐怖，從而勸人歸入佛門。春蠶到死，蠟炬成灰，確實表現了被無明愛慾驅動之人對外境的攀援對青春美色的眷戀，就像獼猴喜歡攀樹一樣，心逐境起。由於有了種種攀援，於是引起了生命的擾動不安，最終導致四大的離散，生命的解體。然而，問題的關鍵是，李商隱對無常的情感態度。他以詩人的直覺體證到無常，驚歎於無常？？隋煬帝鑿河南遊，豔稱當時，唯餘水調悲吟；唐明皇寵愛玉環，風流一世，僅剩淋鈴哀曲。輔佐劉備能征慣戰的關羽、張飛，仍不免被人誅�