的兩邊一揮兩斷，“不思善，不思惡”，便需要有倚天寶劍一樣的般若智光。“有肯諾意，難續楊岐派”《五燈》卷２０《行機》，　“肯諾意”是知性認識所引起的執著，而禪是要在否定再否定之後獲得絕對的肯定。要參楊岐禪，就不可有世俗意義上的肯諾意。楊岐宗禪語，迥超邏輯思維，無肯諾意，表現了泯除各種對立的禪趣：“東勝身洲走馬，南瞻部洲著撲”　《圓悟錄》卷２，　“東勝身洲射箭，西瞿耶尼中垛”同上卷７，　“李公醉倒街頭，自是張公吃酒”《大慧錄》卷２，　“嘉州大像吃黃連，陝府鐵牛滿口苦”同上卷２１，　“嘉州大像吃一拳，陝府鐵牛拗折角”《密庵語錄》，　“嘉州大像吃鹽多，陝府鐵牛添得渴”同上，　“古德雲：學道如鑽火，逢煙且莫休。直待金星現，歸家始到頭。欲知‘到頭’處，自境界他境界一如是也”《大慧錄》卷１９，　這是自他的超越；袁覺贊黃庭堅　“惠崇煙