重修元史，是廖瑞祥理解的可以肅清思想的最好辦法，他簡單的將今日中國之局面和《元史》聯絡起來，他的觀點周士相總結了一下，就是蒙元非中國，或者說元清非中國。

蒙元肯定不是中國，這一點無庸置疑。元朝是由蒙古這個野蠻民族所創立，從創立之初，元朝就不曾將漢人當過他們的子民，而是視漢人為亡國之人。他們肆意屠殺、掠奪，無惡不作，完全視自己為漢人的征服者。這種政權，也就是那些儒家讀書人能厚顏無恥的稱其為中國，換作那些被壓迫的老百姓，就純碎是去他娘個逼了。

滿清和蒙元不是相象，而是一模一樣，都是壓迫奴役漢族百姓，拉攏漢族讀書人。而讀書人是漢族的天然精英，他們掌握著所有的資源，掌握著話語權，由著這些人去修史，後果自然是極盡讚美異族，否則，他們何以安身立命。

然，對於百姓而言，卻是苦了。一小部分人有屠殺大部分人的特權，有奴役大部分人的特權，自家的讀書人卻美其名曰統一大王朝，百姓們何想，何做。

元末，成千上萬的漢人聚集在黃河邊上，發出了華夏沉淪百年的最強音。現在，成千上萬的漢人聚集在周士相麾下，同樣發出了復仇的聲音。

不論前者，還是後者，都不是讀書人，而是他們視之為螻蟻的百姓。

周士相哪怕做皇帝，他也絕不會做封建時代的皇帝，所以他和朱元璋不同，他決定重修《元史》，徹底否認蒙元。不但重修《元史》，更要將忽必烈從帝王廟中遷出，將木華黎那幫蒙古人也從祭祀歷代名臣的廟中遷出。除此以外，他決定要大張旗鼓的宣傳蒙元非中國論、滿清非中國論，以此來否定儒教，否定滿州。

只有讓天下人知道蒙元和滿清並非中國，那麼接下來的問題就簡單明瞭。那些繼續替滿清效命的漢族士紳，要麼回到中國懷抱，要麼頂著漢奸的名聲死去。

至於前世所謂否定元清，就等於是將蒙古、東北、新疆、西藏等地分離出去，在周士相看來完全是個笑話。這些地方，在歷史上從來不屬於哪個民族，更不是哪個政權的私產。元、清固然統治過這些地方，可中國的漢、唐、明同樣也統治過這些地方。憑什麼認為元清非中國，就等於承認這些地方不是中國的呢？

蒙元也好，滿清也好，都是漢人的亡國史。歷史已經發生，事實不容改變，那我們就當勇敢承認，而不是不敢面對，不以此為恥，反以此為榮。

失敗不可怕，被征服不可怕，可怕的是我們的文明被中斷，我們的傳承被打斷。可怕的是面對征服者的屠刀，我們的讀書人卻在那高聲讚頌。

失去的，我們要自己奪回。

周士相一時難忍心中情緒，提筆回覆廖瑞祥，讓他即日進京，主持重修《元史》。隨後，他以大都督的名義，命揚州、江陰、福州、廣州、贛州、南昌、太倉等曾經被清軍屠城地方，調查死於清軍屠殺的遇難者姓名，統一成冊，立碑立館紀念。

南都，親軍也接到命令，“組織”六部大小九卿衙門官員前往各地參觀清軍暴行。《揚州十日記》等記載清軍暴行的書籍、小冊也被大量從民間收集，由官方統一加印出版，成為各級學堂學子必讀書籍。

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只有讓天下人知道蒙元和滿清並非中國，那麼接下來的問題就簡單明瞭。那些繼續替滿清效命的漢族士紳，要麼回到中國懷抱，要麼頂著漢奸的名聲死去。

至於前世所謂否定元清，就等於是將蒙古、東北、新疆、西藏等地分離出去，在周士相看來完全是個笑話。這些地方，在歷史上從來不屬於哪個民族，更不是哪個政權的私產。元、清固然統治過這些地方，可中國的漢、唐、明同樣也統治過這些地方。憑什麼認為元清非中國，就等於承認這些地方不是中國的呢？

蒙元也好，滿清也好，都是漢人的亡國史。歷史已經發生，事實不容改變，那我們就當勇敢承認，而不是不敢面對，不以此為恥，反以此為榮。

失敗不可怕，被征服不可怕，可怕的是我們的文明被中斷，我們的傳承被打斷。可怕的是面對征服者的屠刀，我們的讀書人卻在那高聲讚頌。

失去的，我們要自己奪回。

周士相一時難忍心中情緒，提筆回覆廖瑞祥，讓他即日進京，主持重修《元史》。隨後，他以大都督的名義，命揚州、江陰、福州、廣州、贛州、南昌、太倉等曾經被清軍屠城地方，調查死於清軍屠殺的遇難者姓名，統一成冊，立碑立館紀念。、太倉等曾經被清軍屠城地方，調查死於清軍屠殺的遇難者姓