沒有什麼不好的預兆。

這大宋計程車大夫們，就是這樣。

他們雖然都已經懷疑，甚至根本不相信董仲舒的天人感應理論。

但，千年來的文化影響下，事到臨頭，他們總會有些封建迷信。

甚至會故意的，尋求一些吉兆來自我安慰。

典型的例子，就是當年文彥博平貝州王則之亂。

文彥博出發前，朝廷就已經放出了風聲：文彥博的文，加上貝州的貝，就是敗字，所以文彥博必可敗王則。

這就是所謂的時代侷限性了。

千年的文化影響，不可能幾十年就能夠消除。

能夠對天人感應產生懷疑、質疑，對這些士大夫來說，已經是很不錯了。

在郭忠孝的引領下，範純仁穿過東合的迴廊，進入已經點燃了燈火通明的福寧殿。

他步入福寧殿，第一時間就看到了，一個巨大的沙盤，正在內臣們的手中，開始組裝。

而小官家，則站在旁邊，看著被組裝的沙盤。

他連忙伏地拜道：“翰林學士臣純仁，奉旨覲見，恭問陛下聖躬無恙。”

“朕無恙，學士且起來說話。”

範純仁再拜起身，然後來到了那官家身前三步之地，停了下來。

此時，那沙盤已經被組裝的差不多了。

內臣們開始，將一面面棋子，插到一個個位置上。

於是，一條條道路，一條條河流，一個個城市，一座座寨堡，開始暴露於眼前。

蘭州、熙州、會州、洮州……

溪哥城、膚公城、邈川城、青唐城、宗哥城……

更多的小旗子被插了上去。

木波、洗納、心牟、隴逋、果章、青歸……皆吐蕃大族。

甚至還有一面旗子，插到了沙盤之外，代表青海。

但還沒有結束。

更多的旗子被取出來。

右廂朝順、卓羅和南、西壽保泰……熙河路直面的西賊三個監軍司的旗子被插到了不同的位置。

接著，在這些地方，一面又一面旗子被插上去。

皆是西賊軍寨。

甚至還有河流、山川的的標識。

直到這個時候，範純仁才發現，那些旗子有著不同的顏色，這些顏色對應著不同的標識物。

比如說黑旗一般對應著山，綠旗對應著河流，紅旗則代表著城市、寨堡。

等所有的一切完成，整個熙河路，及其對應的西賊吐蕃勢力，已在眼前一覽無餘。

山川河流，道路城池，皆在眼前。

甚至，大宋軍隊的駐屯地也被標記在其上。

範純仁只覺得腦子似乎被記憶擊中。

後漢書中記載的光武帝故事，在他腦門裡嗡嗡嗡的響著——虜盡在吾目中矣！

而眼前一切，與光武帝的傳說，何其相似？

“學士……”官家的聲音在耳畔出現。

“臣在！”範純仁回過神來，看向小官家，躬身俯首。

“朕請學士來此，是想請學士，為朕介紹一下，熙河諸州寨堡……”

熙河路，自王韶開邊以來，沿著蘭州、會州一線，瘋狂構築堡壘，與西夏對峙。

這些堡壘，或建在險要之地，或卡在咽喉之所。

彼此又互為犄角，遙相呼應。

這使得整個蘭州、會州，與西賊交界的邊境地區，變成了一個刺蝟。

党項人對此一籌莫展，只能跟著大宋的節奏，也在邊境瘋狂修建堡壘。

就像過去在陝西沿邊諸路一樣。

於是，宋夏邊境，成為中古時代的築壘區。

無論大宋還是西賊，想要啃下彼此的防區，都是千難萬難。

頗有些現代大毛、二毛互啄的既視感。

只不過，大宋這邊有錢，所以修建的寨堡，堅固高大，易守難攻。

而党項人窮一點，只能在關鍵位置修建堅固寨堡，其他寨堡要麼太小，要麼太脆，只能起到警戒作用。

但，宋夏雙方瘋狂的築壘競賽，導致黃河兩岸的生態，遭到毀滅性的打擊。

大量森林被砍伐，無數草地被破壞，加上黨項人還在黃河邊，大量的墾荒、開發。

這使得黃河上游的水土流失，極為嚴重。

這也是大宋黃河始終難治的原因之一（另一個原因是北宋君臣，因為恐遼症的原因，一而再再而三