“君有命，臣豈敢不從？”

“三哥……”王安禮有些驚訝的看向王安石。

他是清楚自己哥哥的為人的。

正所謂：朝聞道，夕死可也！

想要他放棄自己的道？

不可能！

他寧肯死，都不會改變自己的理想與抱負的。

他若是肯在這個方面委屈求全，熙寧九年就不會辭相了。

“術算幾何亦為聖人之道！”王安石淡淡的道：“當初變法，倡立算學、律學，便是老夫的主張！”

這也是古文復興運動以來的趨勢。

大家都說要復古，直接回到聖人們的時代。

自然要和聖人看齊。

而聖人提倡什麼？

君子六藝，不可偏廢！

有教無類，因材施教！

“再說了……”王安石將那本小冊子翻到最後一頁，然後遞給王安禮：“和甫看吧！”

“這就是官家給我的真正生辰禮物！”

王安禮低下頭，便看到一行標準的楷書，書法筆跡很淺，但功力卻不錯。

民可使由之不可使知之。

這是《論語泰伯》篇中的話。

然後，王安禮的瞳孔就猛然放大！

因為，映入眼簾的是不同的斷句方式。

民可使由之，不可使知之。

民可使，由之；不可使，知之！

民可，使由之；不可，使知之！

……

王安禮的大腦在此刻直接宕機。

他驚恐的抬起頭，看向王安石。

王安石也看向他。

他們兄弟都是儒家宗師，自然也都知道，這種全新的斷句方式，對於儒家經典而言意味著什麼？

意味著他們兄弟，可以用此隨意裁剪、割裂聖人之言。

而王安石本就是此中翹首！

一部《字說》，一本《三經新義》，基本都是在以聖人之名，言自身之道。

六經注我？

錯！

我寫六經，六經該依我的意思來！

這種用符號斷句的方式來句讀，看著簡單，但到了王安石手中，其作用遠勝十萬大軍！

這將顛覆天下文壇格局！

王安禮的手都顫抖了。

以至於他沒有注意到附在這些斷句方式之後的，用阿拉伯數字與中土數字的對照表以及加減乘除等數學符號。

“三哥……”他顫抖著聲帶。

“嗯！”王安石看向他：“和甫，此時需和甫傾力相助！”

自然，興學這種事情，只能找官府要錢。

江寧府的寬剩錢和商稅，就是王安石所需要的。

另外，人才也需要王安禮這個還未致仕的前執政幫忙招募。

王安禮點頭應是：“三哥放心，一切都包在小弟身上！”

這件事辦好了，王家子子孫孫，受益無窮！

他們兄弟也能功成名就，流芳青史。

他沒理由不做！

……

元祐元年十一月庚午（十六），冬至日。

趙煦剛剛醒來，向太后和太皇太后就已經穿戴著嶄新的衣服，在他榻前了。

而狄薔、孟卿卿、文燻娘三女，也都穿上了新衣服，俏麗的侍立在一旁。

“官家冬至喜樂安康……”太皇太后首先道賀。

“六哥冬至喜樂安康！”向太后也微笑著送上祝福，同時有女官，奉來一件嶄新的玄色裘衣，敬獻於御前。

“臣妾等恭祝官家冬至喜樂安康……”諸女官們集體下拜。

趙煦笑起來：“太母、母后冬至喜樂安康……”

“諸卿冬至喜樂安康！”

冬至，是大宋最重要的節日之一。

在如今，冬至大過年！

這是因為，在傳統的人文意識中，冬至是陰盛已達到頂點的象徵。

從這一天以後，陽氣將逐漸復甦。

在傳統的社會，這意味著，新的一年的開始。

事實上，在周代，十一月才是歲首。

在復古風氣很重的大宋，自然就越發重視冬至了。

而對趙煦來說從今天開始，他放寒假了。

經筵自冬至日休課，一直要到來年立春，才會重開。

“請官家展御足，履新襪、穿新鞋。”