那是釘在兩條橫木上面的四塊木板，擊打的傷痕還歷歷在目。這道北門，當時曾被法軍攻破過，後來換了一塊門板，用以替代現在掛在牆上的那塊；那道門正在院底半掩著，它是開在牆上的一個方洞裡的，堵在院子的北面，牆的下段是石塊，上段是磚。那是一道在每個莊主人家都有的那種簡單的小車門，兩扇門板都是粗木板做成的，更遠一點，便是草地。當時兩軍爭奪這一關口非常激烈。門框上滿是殷紅的血手印，歷久不褪，博丹便陣亡在此地。

鏖戰的狂濤還留存在這院裡，當時的慘狀歷歷在目，伏屍喋血的情形宛然如就在眼前；生死存亡，有如昨日；牆垣呻吟，磚石紛飛，裂口呼叫，彈孔瀝血，樹枝傾斜戰慄，好象力欲逃遁。

這院子已不象一八一五年那樣完整了，許多起伏曲折、犬牙交錯的工事都已被拆毀。

英軍在這裡設過防線，法軍突破過，但守不祝古堡的側翼仍兀立在那小禮拜堂的旁邊，但是已經坍塌，可以說是棲壁徒存，空無所有了，這是烏古蒙宅子僅留的殲跡。當時以古堡為碉樓。禮拜堂為營寨，兩軍便在那裡互相殲滅。法軍四處受到火槍的射擊，從牆後面、頂閣上、地窖底裡，從每個視窗、每個通風漏、每個石頭縫裡都受到射擊，他們便搬一捆捆樹枝去燒那一帶的牆和人，射擊得到了火攻的回覆。

那一側翼已經毀了，人們從視窗的鐵欄縫裡還可以看見那些牆磚塌了的房間，當時英軍埋伏在那些房間裡，一道旋梯，從下到上全破裂了，好象是個破海螺的內臟。那樓梯分兩層，英軍當時在樓梯上受到攻擊，便聚集在上層的梯級上，並且拆毀下層。大塊大塊的青石板在蕁麻叢裡堆得象座小山，卻還有十來級附在牆上，在那第一級上搠了一個三齒叉的跡櫻那些高不可攀的石級，正如牙床上的牙一樣，仍舊牢固地嵌在牆壁裡。其餘部分就好象是一塊掉了牙的顎骨。那裡還有兩棵古樹：一　棵已經死了，一棵根上受了傷，年年四月仍在冒青。從一八一五以來，它的枝葉漸漸穿過了樓梯。

在那禮拜堂裡當年也曾有過一番屠殺。現在卻靜得出奇。自從那次流血以後，不再有人來做彌撒了。但是祭臺依然存在，那是一座靠著粗石壁的粗木祭臺。四堵用灰漿刷過的牆，一道對著祭臺的門，兩扇圓頂小窗，門上有一個高大的木十字架，十字架上面有個被一束乾草堵塞了的方形通風眼，在一處牆角的地上，有一箇舊玻璃窗框的殘骸，這便是那禮拜堂的現狀。祭臺旁邊，釘了一個十五世紀的聖女安娜的木刻像；童年時代的耶穌的頭，它不幸也和基督一樣受難，竟被一顆銃子打掉了。法軍在這禮拜堂裡曾一度做過主人，隨後又被擊退，便放了一把火。這破屋裡當時滿是烈焰，象只火爐，門燃過火，地板也燃過火，基督的木雕像卻不曾著火。火舌灼過他的腳，隨即熄滅了，留下兩段烏焦的殘肢。奇蹟，當地的人這樣說道。兒時的耶穌丟了腦袋，足見他的運氣不如基督。

牆上滿是遊人的字跡。在那基督的腳旁寫著：安吉內。還有旁的題名：略瑪約伯爵、哈巴納阿爾馬格羅侯爵及侯爵夫人。還有一些法國人的名字，帶著驚歎號，那是憤怒的表示。那道牆在一八四九年曾經重加粉刷，因為各國的人在那上面互相辱罵。

一個手裡捏著一把板斧的屍首，便是在這禮拜堂的門口找到的，那是勒格羅上尉的遺海從禮拜堂出來，朝左，我們可以看見一口井。這院子裡原有兩口井。

我們問：“為什麼那口井沒有吊桶和滑車了呢？”因為已經沒有人到那裡取水了。為什麼沒有人到那裡取水呢？因為井填滿了枯骨。到那井裡取水的最後一個人叫威廉？範？吉耳遜。他是個農民，當時在烏古蒙當園叮一八一五年六月十八日，他的家眷曾逃到樹林裡去躲藏。

那些不幸的流離失所的人，在維萊修道院附近的樹林中躲了好幾個晝夜。今天還留下當年的一些痕跡。例如一些燒焦了的古樹幹，便標誌著那些驚慌戰慄的難民在樹林裡露宿的地點。

威廉？範？吉耳遜留在烏古蒙“看守古堡”，他蜷伏在一個地窖裡。英國人發現了他。他們把這嚇破了膽的人從他的藏身窟中拖將出來，用刀背砍他，強迫他服侍那些戰士。他們渴，威廉便供水給他們喝。他的水便是從那井裡取來的。許多人都在那裡喝了他們最後的一口水。這口被許多死人喝過水的井也該同歸於盡了。戰後大家忙著掩埋屍體。死神有一種獨特的擾亂勝利的方法，它在光榮之後繼之以瘟疫。傷寒症往往是戰爭的一種副產品。那口井相當深，成了萬人冢。那裡面丟進了三百具屍體。也許丟得太匆忙。他們果真全是死人了嗎？據